如果你研究唯识，就知道众生的悲哀在哪里──种现相熏。

我们过去打了一个妄想，一个虚妄的心识→造了业力→结果这个虚妄的业力，又成就一个虚妄的果报，境由心生→结果这个虚妄的果报，又牵动你虚妄的妄想→境由心生，你又心随境转……造成一种恶性的循环──我们过去都是用妄想来造业，得一个虚妄的果报；现在这个虚妄的果报，又让你继续打妄想……

诸位在日常生活当中，跟人事因缘接触的时候，你是自然生起念佛、念法、念僧之心，还是自然生起无明妄想之心？我告诉诸位好了：你要生起念佛、念法、念僧之心，至少要三十分钟的用功，你不是自然，而是非常不自然。

你到佛堂看到佛像──不能拜，要他拜；刚开始都是先勉强自己，拜了几拜，诶，慢慢顺了。顺了之后，心中的正念变成主人，但是妄想还在，这时候你心常觉照，不随妄转，心中念你的佛，继续地拜。差不多三十分钟以后，诶，心中的善根正式的现前，妄想才开始退到后面去。所以要三十分钟用功后，才能够生起念佛、念法、念僧之心。然后，从佛堂走出来，你花一小时用功，遇到一个不如意的人事因缘，发个脾气，善根全部消失掉了！娑婆世界就是这样，因为你活在一种虚妄的环境。

诸位要知道：你不是生长在当下就是阿弥陀佛的三身、四德，我们现在生长的环境，是一种虚妄的环境。所以我必须提醒大家：成佛之道，你所选择的环境，对你善根的增长有很大的影响！

如果我们选择一个不好的环境，光是这些环境所产生的干扰，你一天的用功刚好跟这些抵消，打成平手而已。你今天没有进步，也没有退步，保持原地，这样已经算不错了！所以这段经文，你不要忽略有情、无情同宣妙法。正如莲池大师说的，极乐世界到处都是佛宝。基本上，它不会刺激你产生妄想，这一点很重要！