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一念相应一念佛,念念相应念念佛

净界法师  2021/10/02  繁体字  大字体  护眼色

一念相应一念佛,念念相应念念佛

本经的修行重点在——一心归命极乐世界阿弥陀佛。它是一种本尊相应的法门。谁代表阿弥陀佛呢?阿弥陀佛的法身是没有形相的,阿弥陀佛的应化身是存在十万亿佛土外的。那我们怎么去皈依阿弥陀佛的功德呢?从本经的开示,就是以名号来总持阿弥陀佛的功德。所以,《阿弥陀经》主要的修行特色,就是一心归命阿弥陀佛的名号。

既然要我们皈依阿弥陀佛的名号,本师释迦牟尼佛就有需要解释,你所皈依的境,它特殊的功德在哪里,所以这里讲阿弥陀佛的圣号,就是无量光、无量寿的功德,所代表的是阿弥陀佛的清净法界体。

我们看第三段总结:阿弥陀名号即众生本觉理性。就是说,阿弥陀佛的圣号,是阿弥陀佛清净法身所流露出来的。如果我们今天去忆念阿弥陀佛的佛号,等于是忆念阿弥陀佛的清净法身一样,所以说是始本不二,生佛不二。总而言之,我们在念佛的当下,是一念相应一念佛,念念相应念念佛。这地方把念佛的因果关系,显示出来:

所谓一念相应是念佛的因地,一念佛是念佛的果地功德。我们执持名号,佛号在我们的心中运转时,一句佛号念、诵、听──当你听到自己声音的时候,这叫一念相应,虽然这个相应的时间很短暂,但是你的生命已经产生了变化,就是你在你的心中,已经积集了极乐世界功德的力量,乃至念念地相续,念念地成就如是功德庄严。这里就正式地标出本经的无上因果。

我想身为一个佛教徒,基本的观念——一切法因缘生。无论你是什么宗派,无论你是大小乘,如果你不肯定一切法因缘生,那你就不能算是佛教徒了。这个因缘生有所谓的因跟果;极乐世界的果地功德,它是一种广大无边的依报国土。极乐世界,那个地方的活动范围,是供养他方十万亿佛,范围多广啊!它的正报寿命,是长远无尽的正报寿命,所以是一个时空无尽的国土。

那你今天说:“我不念阿弥陀佛,但是我想成就这样广大的依报国土。”那你怎么办呢?你说:“我靠布施、持戒。”不可能的!因为凡夫的布施、持戒,心中是有所得的。你布施的时候,可以像普贤菩萨“念念相续无有间断、身语意业无有疲厌”吗?

你持戒的时候,你是有对象的持戒,你是有时间性的持戒,你睡觉的时候,你就不能持戒了。你在积集因地的时候,有时空的限制,怎么可能招感没有时空限制的果地功德呢?你离开了阿弥陀佛的圣号,离开佛陀所施设的因缘,你不可能成就这种果地的功德,因为它是一个时空无尽的国土。

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