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何谓「名字即佛」与「观行即佛」

净界法师  2022/02/01  繁体字  大字体  护眼色

何谓「名字即佛」与「观行即佛」

名字即佛——闻经达理,断疑生信。方听无生曲,始闻不死歌,今知当体是,方恨自蹉跎。

名字即佛,就是这个流浪汉他终于有一天遇到了佛法。那么他听闻经典,也通达了真如的本性,他知道“何期自性,本自清净”,而且他能够深信不疑。一个人到了名字即佛,就是他心中出现了第一道光明,就是我们一般所谓的进入了十信位。

他怎么做到的呢?“方听无生曲,始闻不死歌。”这个无生跟不死,就是他找到一个不生不灭的清净本性,而且他知道他原来当体就是具足,然后他“方恨自蹉跎”,真是冤枉,白白地在三界里轮回这样久,现在才知道。

也就是说,一个凡夫他本来的心都是心随境转,这个时候他开始有少许的时间回光返照了。当然这个时候,他的理观薄弱。虽然理观薄弱,至少他能够名字即佛。这个名字什么意思呢?他的心不能直接接触真如,他要假借名字的引导,“因缘所生法,我说即是空”,“何期自性,本自清净”,他必须要靠文字搭起一个桥梁,叫作文字道,文以载道。

他必须要透过文字的桥梁,他的心才能够一步一步地顺从真如。当你把这个文字拿掉的时候,他的心就没办法去缘真如。所以我们刚开始名字位,就靠语言文字而随顺于真如,这叫名字即佛。

观行即佛——依解起观,境智相应。念念照常理,心心息幻尘,遍观诸法性,无假亦无真。

前面的名字即佛,他只是对三宝、对真如的一种胜解。也就是说,他大部分的时间该干什么还干什么,他是偶尔做做功课,偶尔回光返照一下,就是理观薄弱。但是观行位就是到了十住了,“依解起观,境智相应。”

怎么说叫境智相应呢?“念念照常理,心心息幻尘。”你要注意这个“念念”跟“心心”,可以看得出来,对于我空法空的真如本性,这加行位的菩萨,他念念相续无有间断,他能够调伏心中的爱取,能够观照到本性的清净,所以“遍观诸法性,无假亦无真”。他的生命慢慢从一种对立的思考——你对、他错,好、坏,这种“假”跟“真”的对立的思考,慢慢脱落了,他慢慢进入到一种平等法界了。世间上没有好坏,好坏都是我们的分别。

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