我们总以为来日方长，现在年轻力壮，身体健康，人生一切如常，何必念佛老惦记着死亡，应该是身体不好，遇到困难时，才要好好念佛。

我们总以为来日方长，现在正是人生最美的时光，就该好好工作、好好陪伴家人；未来的日子还很漫长，待退休时，孩子长大了，工作也不忙了，才是最好的念佛时光，可以寺院小住，或者山里静静念佛。

我们总以为，念佛的人多半是老太太，她们走到了人生的尽头，念佛才有最好的归宿；我们总以为，念佛的人多半是生活不如意的人，遇到困境，有求于佛，才来念佛。

我们总以为，人老才会死，生病才会死。其实不然，无常来临就会死，不论健康、生病、老年、少年都一样。古德言：莫谓老来方学道，孤坟多是少年人。

所有的人，与死亡的缘分最深，世界上如今七十亿人口，一百年后，都将不存在，就算少数人还活着，也依旧非死不可。而且，死亡从来不会等待我们的准备，它是随时将会来临的节日，会在我们春风得意时，突然来访；会在我们相爱不舍时，悄悄到来；甚至在没有出生的时刻，就已经来了。

当今社会，多少小孩，从未感受过妈妈的温暖，就在冷冰冰的机械中，遍体鳞伤，化成碎片，离开了还未来得及看一眼的世界。我们的人生哪有来日方长，时时刻刻都是无常啊！现在即是最后，念念皆是临终。

生命，仅是呼吸之间，在生死面前，没有人是宠儿。也许明天，也许今天，也许下一刻，也许这一刻。

生命仅在呼吸之间

不要以为人生来日方长，错过了念佛最佳时光，一不小心，就是漫长的轮回，再想得人身、遇佛法，还真是来日方长呢！曾有一法师劝朋友珍惜光阴，及时念佛，但是他朋友却说要等到三个愿望达成之后，才安心开始念佛。

第一，要把旧房换新房；

第二，要等待儿子结婚；

第三，还要等女儿出嫁。

然而，没有来日方长，无常也从不等待，几天之后，这位朋友就离开人世，三愿皆未完成，阴阳两隔，家中的一切，都与他无关。假如，他及时念佛，佛力加持，也许还可以延年益寿，说不定真能完成未了的心愿；就算寿命已尽，也能蒙佛接引，往生成佛。成佛之后，无愿不满，不仅今生一切未了之愿，皆可完成；乃至生生世世未达成的愿望，皆能实现。

世界上除了生死，一切都是小事。

世界上除了念佛，一切都能等待。

念佛，不要等到老去的那一天，也不要等到明天，甚至连下一秒也不要等。也许下一秒，就是生生世世，无常的到来，从来不会等待。念佛，要从听到佛号的那一刻开始，从现在开始；解脱的大事，也从这一刻开始，不要等待，因为人生没有来日方长。

旷劫轮回到如今，今生一定要解脱，今生已是最后。

今晚脱下鞋和袜，不知明天穿不穿，今天便是最后。

一踩油门上了路，谁能保证定回家，立刻即是最后。

足不出户山海震，瞬间呑噬数万人，现在就是最后。

古德言：“念念有如临终日，心心准备往生时。”

念佛不能等待

过去很多高僧，往往以一个大大的“死”字贴在床头，或者随时可见的地方，时刻提醒自己，是否已经超越了死亡？印光大师便是如此，将“死”字挂在房间，也常常建议人们也这样做。

印光大师在回复宁波某居士的信中说道：

直须将一个死字（此字好得很），挂到额颅上。凡不宜贪恋之境现前，则知此吾之镬汤炉炭也。则断不至如飞蛾赴火，自取烧身矣。

在回复邓伯诚居士的信中，也提到：

至谓欲心不贪外事，专念佛。不能专，要他专。不能念，要他念。不能一心，要他一心等。亦无奇特奥妙法则，但将一个“死”字，贴到额头上，挂到眉毛上。

除了将“死”字贴在房间，提醒不要忘记念佛的高僧，还有枕着棺材入眠的吴信叟，念念不忘无常，时时准备往生西方。每晚在棺中入睡，还让书童半夜五更之时，敲打棺材，高声唱道：

吴信叟，归去来！三界无安不可住，西方净土有莲胎。归去来！

他听到歌声，便起身念佛。有一天，途经萧山，突然听到空中传来一阵阵清净优美的梵音，看到金台来迎，当下念佛坐化，随佛往生净土而去。

三界无安不可住

如果我们现在遇到净土法门，当下就念佛，一生不改变，专念名号，就是安心坐在大愿船上，自自然然就能往生净土。此时的我们，只是娑婆世界的客人，我们已经成了极乐世界的嘉宾。

曾经我们总被狭碍的三界，憋得喘不过气来，有了南无阿弥陀佛，我们终于可以大口呼吸，扩展心胸，呼吸彻底。有南无阿弥陀佛，我们终于可以大声说话：“无常，你终止吧！”

虽然无常依旧在，却如笼中的老虎，被阿弥陀佛的光明阻挡了，不再能伤害我们，我们在阿弥陀佛的光明中，任凭无常何时到，我们也能安心自在。

因为，无常的到来，成了归家的音讯，净土的呼唤，生命的尽头，是净土的开始：弥陀垂手等待，诸佛护航接引，莲花朵朵盛开！

这一刻，无常也因我们的成佛而欢呼赞叹，化成一句句南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……