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造佛塔的功德

2011/07/09  繁体字  大字体  护眼色

佛塔,亦称塔婆,浮图,意译为高显处、功德聚、是佛教的象征。其中多为安置佛陀舍利、经卷及祖师、高僧大德之舍利遗骨等,而以堆土、石、砖木等筑成,作为供奉礼拜的建筑物。

一、敬塔、造塔的功德

关于敬塔、造塔的无量功德,佛经多有记载,皆谓敬塔、造塔等可获无量福德,成办道业。如《无量寿经》卷下说,起塔立像乃往生净土之因行。

(一)《譬喻经》中佛说十种造塔之殊胜果报:

1、不生边国

2、不受贫困

3、不得邪见愚痴之身

4、寿命长远

5、可得十六大国之王位

6、可得金刚罗延力

7、可得无比广大之福德

8、得蒙诸佛菩萨之慈悲

9、具足三明六通八解脱

10、得往生十方净土

在佛教中,著名的护法天王帝释天就是因造塔的功德而生。在过去的世界,迦叶佛涅槃时,有一女人发心修塔,另有三十二人帮助她修塔,由此功德,这个女人转生为忉利天王,帮助她修塔的其他众人也都转生为天王,合称为三十三天。

(二)《佛说造塔功德经》

尔时,世尊告观世音菩萨言:“善男子!若此现在诸天众等,及未来世一切众生,随所在方,未有塔处,能于其中建立之者,其状高妙出过三界,乃至至小如庵罗果;所有表刹,上至梵天,乃至至小犹如针等;所有轮盖覆彼大千,乃至至小犹如枣叶;于彼塔内,藏掩如来所有舍利,发、牙、髭、爪,下至一分,或置如来所有法藏十二部经,下至于一四句偈,其人功德如彼梵天,命终之后生于梵世,于彼寿尽生五净居,与彼诸天等无有异。

善男子!如我所说如是之事,是彼塔量功德因缘,汝诸天等应当修学。

(三)《佛说八大灵塔名号经》

如是八大灵塔,若有婆罗门及善男子、善女人等,发大信心修建塔庙承事供养,是人得大利益,获大果报,具大称赞,名闻普遍甚深广大,乃至诸比丘亦应当学。

复次,诸比丘,若有净信善男子、善女人,能于此八大灵塔,向此生中至诚供养,是人命终速生天界。

(四)《佛说造塔延命功德经》

1、大王当知:若欲免离无常苦恼,超入如来法身寿量,应先发心持佛净戒修最上福,能发此心,延王寿命。

佛告大王言:发心者,发四无量心;言持戒者,持不杀戒;修上福者,无过造塔,悲愍救护一切众生,诸天善神常来守护,不相舍离如影随形,发生大王无边福利。大王,建立佛塔福利难思,三世如来所共称赞,我为大王略说因缘,王当谛听。

乃往古昔,有一小儿,此地牧牛,有诸相师来共占,相谓言:‘此牧牛儿却后七日必当寿尽。’是牧牛儿又于异时,与诸小儿聚沙为戏。中有小儿,摧沙为堆,言作佛塔,高一拃手,或二或三至四拃手。时此小儿戏聚沙塔高一拃手,却后更延七年寿命。

于聚沙时,有辟支佛持钵而行,时诸小儿以嬉戏心,将沙奉施言:‘我施麨。’时辟支佛引钵受之,以神通力沙变成麨,时诸小儿见此因缘,皆悉获得清净信心,时辟支佛与诸小儿悉授记莂作如是言:‘汝诸童子所造之塔,高一拃手者,于未来世作铁轮王,王一天下;二拃手者作铜轮王,王二天下;三拃手者,作银轮王,王三天下;四拃手者,作金轮王,王四天下。’

时诸小儿以嬉戏心造如是塔,感如是果,何况大王发至诚心!

2、佛告大王:若善男子、善女人,以清净心依此轨仪造作佛塔,若自作、若教人作,若复赞叹,若当信受,所得功德与造佛塔等无差别。当知是人于此一生,不为一切毒药所中,寿命长远,无有横死,究竟当得不坏之身,一切鬼神不敢逼近,五星七曜随顺驱使,一切怨家悉皆退散,随所生处身常无病,一切众生见皆欢喜,无净戒者净戒满足,不调伏者能令调伏,不清净者能令清净,破斋戒者斋戒复生。若犯四重及五无间极重罪业,悉得消灭,无始劫来障累皆尽。若有女人欲求男者,即生勇健福德之男,四大天王常随拥护,造塔功德其福如是。

若塔破坏变作微尘,风吹一尘散落他处,尘所经遇山林河海,一切众生触斯尘者,永更不受杂类之身,舍身受生常得见佛。

大王!若善男子、善女人,若于造塔及陀罗尼,想观分明,一心忆念,永离水难、火难、王难、贼难、刀兵等难,无能伤害。若于旷野、若空闲处,若于聚落及大会中,能以此经宣告大众,即为救护众生身命,所获福德量与空等。若于后世书写流通,塔虽未造,造塔功德等无有异。我为大王及未来世一切众生,广开造塔延命功德,王当忆持。

(五)《百缘经》

《百缘经》中记载,有一个童子在往昔毗婆尸佛时,因见佛陀舍利塔稍有破处,即和颜悦色召请众人共同涂治此塔,然后发愿,因此功德,九十一劫不堕三恶道,常受天福。并于释迦牟尼佛在世时,得生富豪长者家,及长,即于佛陀门下出家,证阿罗汉果。又,于佛世时,有一比丘,因过去世于塔檐安置一铃,感得生生喉音洪亮,为众所乐闻。

《百缘经》亦记载,有人随喜一钱置于塔下,发愿成就的故事。

(六)《僧祇律》

《僧祇律》中记载:

真金百千担,持用行布施,不如一泥团,敬心治佛塔。

人等百千金,持用行布施,不如一善心,恭敬礼佛塔。

百千车真金,持用行布施,不如一善心,香华供养塔。

(七)《无垢净光大陀罗尼经》

婆罗门!若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,善男女等,或有短命或多病者,应修故塔或造小泥塔,依法书写陀罗尼咒,咒索作坛,由此福故,命将尽者,复更增寿,诸病苦者,皆得除愈,永离地狱、畜生、饿鬼,耳尚不闻地狱之声,何况身受!

(八)《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》

若复有人为种善根随分造塔,或泥或砖随力所办,大如庵罗高四指许,书写神咒安置其中,持以香华礼拜供养,以其咒力及信心故,自小塔中出大香云,香气云光周遍法界,薰馥晃曜广作佛事,所得功德如上所说,取要言之,无愿不满。

若有末世四辈弟子、善男善女,为无上道、尽力造塔,安置神咒,所得功德,说不可尽。若人求福至其塔所,一华一香礼拜供养,右旋行道,由是功德,官位荣耀,不求自至,寿命富饶,不祈自增,怨家盗贼,不讨自败,怨念咒咀,不厌归本,疫疠邪气,不拔自避,善夫良妇,不求自得,贤男美女,不祷自生,一切所愿任意满足。

若有乌雀、鵄枭、鸠鸽、鸺鹠、狗狼、野干、蚊虻、蚁蝼之类,暂来塔影及踏场草,摧破惑障,觉悟无明,忽入佛家,恣领法财,况有众人或见塔形,或闻铎声,或闻其名,或当其影,罪障悉灭,所求如意,现世安稳,后生极乐。或人随力以一丸泥涂塔坏壁,运一拳石扶塔躓倾,由此功德增福延寿,命终之后成转轮王。

(九)《大随求经》

往昔摩竭陀国有一婆罗门,名为俱转,因不见闻佛法,日夜杀生,命尽之后,到阎罗王宫,阎罗王即禀白帝释:“此罪人应到何地狱?”帝释回答:“可遣送阿鼻地狱。”

但当狱卒将其投入地狱时,地狱忽然为莲花池,其中有种种莲花,每朵花上各坐罪人,无受诸苦。于是牛头马面即禀白阎罗王,阎罗王亦即前往诣见帝释,说此神异之事。帝释也不知所以,于是前往拜见佛陀,请问此事。

佛陀告诉他:“此婆罗门在人间葬所的西方一里处,有古窣堵婆,塔中有真言堕落在地上,其内文有一字,刚好随风飘到此婆罗门尸骸上系住,因而有此利益。”

二、礼敬塔的功德

(一)《无垢净光大陀罗尼经》

若有善男子、善女人,于此佛塔或右绕或礼拜或供养者,当得授记于阿耨多罗三藐三菩提而不退转,一切宿障一切罪业,悉皆消灭不至。飞鸟畜生之类,至此塔影,当得永离畜生恶趣。若有五间罪或在塔影,或触彼塔,皆得除灭。置塔之处,无诸邪魅、夜叉、罗刹、富单那、毗舍阇等,恶兽、恶龙、毒虫、毒草,亦无魍魉、诸恶鬼神夺精气者,亦无刀兵、水、火、霜雹、饥馑,横死噩梦,不祥苦恼之事。于彼国土若有诸恶先相现时,其塔即便现于神变出大光焰,令彼诸恶不祥之事,无不殄灭,若复于彼有恶心众生,或是怨仇及怨伴侣并诸劫盗寇贼等类,欲坏此国,其塔亦便出大火光,即于其处现诸兵仗,恶賊见已自然退散,常有一切诸天善神守护其国,于国四周各百由旬结成大界,其中男女乃至畜生,无诸疫疠、疾苦、斗争,不作一切非法之事,其余咒术所不能坏,是名根本陀罗尼法。

(二)《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》

若有有情能于此塔,一香一华礼拜供养,八十亿劫生死重罪一时消灭,生免灾殃,死生佛家。若有应堕阿鼻地狱,若于此塔或一礼拜,或一右绕,塞地狱门,开菩提路。塔及形象所在之处,一切如来神力所护,其处不为暴风、雷电、霹雳所害,不为毒蛇、蚖蝮、毒虫、毒兽所伤,不为狮子、狂象、虎狼、野干、蜂虿之所伤害,亦无药叉、罗刹、部多那、毗舍遮、魑魅、魍魉、癫痫之怖;亦复不为一切寒热诸病,疬瘘、痈疽、疮疣、疥癞所染。

若人暂见是塔能除一切灾难,其处亦无人马六畜、童子童女疫疠之患。不为横死非命所夭,不为刀杖、水火所伤,不为盗贼、怨仇所侵,亦无饥馑、贫乏之忧,厌魅咒咀不能得便。四大天王与诸眷属昼夜卫护,二十八部大药叉将,日月五星幢云彗星昼夜护持。一切龙王加其精气,顺时降雨,一切诸天与忉利天,三时下来亦为供养,一切诸仙三时来集,赞咏旋绕、礼谢瞻仰,释提恒因与诸天女,昼夜三时来下供养,其处即为一切如来护念加持,由纳经故,塔即如是。

(三)《缁门崇行录》

《缁门崇行录》中记载一个礼塔得福生天的故事:唐朝有一个叫子邻的人,是范氏之子,他的母亲王氏,生前不信三宝,子邻于是偷偷逃至东都,依广受寺庆修律师出家。

出家后,有一年他忽然思亲归宁,回家只见其父已失明,母已亡故三载。子邻因而至岳庙展敷坐具,诵持《法华经》,誓见岳帝,求问其母生处。

此夜果然感得岳帝告诉他:“你母亲现在正在地狱受诸苦毒。”闻言,子邻悲泣请求,祈问如何免除其母罪障?

岳帝告诉他:“可往鄮山朝礼育王塔,方可救之。”

子邻即往诣此塔,不断哀泣礼拜,至于四万拜时,忽然听闻空中有呼子邻之声,子邻望向空中,只见其母欢喜地说:“承蒙你礼佛塔的功德力,我已得生忉利天。”说完之后,倏然不见。

(四)《譬喻经》

《譬喻经》中有个造塔、供塔得以随心满愿的故事:

古印度阿育王时期有一人名为迦罗越,具大福德。但有何需求愿望,应念即至。其家舍为七宝所成,快乐无极。其人敬信三宝,常供养两万多僧众。阿育王闻国中有此异人,便招来问曰:“听闻贵府大福贵,家有何宝物?”迦罗越答道:“一无所有。”王不信,谴人往其家中察看。使者至其家中,但见门阁七重,舍宅堂宇,七宝庄严,巍巍无量,入于室中,不见其余诸物,只见其妇女端庄年少。使者回来禀明国王,以手东指,空中无量七宝即时雨下,再指南、西、北三方,也是如此,王乃确知是大福德所致。

后国王问寺中得阿罗汉三明六通的上座和尚:“迦罗越往昔种何福田,所需能自然应念而至?”上座答曰:“久远劫前,毗婆尸佛入灭后,时迦罗越本生与其他四人共造塔,其造塔非常用心,塔成后,又以七宝及取好花置于塔顶,从四面散下,作为供养,并发愿‘愿我生生世世食福自然,常不断绝。’由于此功德,迦罗越从是以来九十一劫不堕恶道,天上人中食福自然,快乐无极。但也因其当时发愿为食福无尽,而非发愿渡脱苦恼,所以直至今日,只受种种胜福,却未得道迹。”

三、建佛塔的十八种功德:

1、是人将生于三善道。

2、是人将得长寿。

3、是人将有尊贵的身体。

4、是人将生而美丽。

5、是人将耳聪目明,感官敏锐,世人瞩目。

6、是人将出生为伟大国王之子。

7、是人将权集一身且享美誉。

8、是人将成人中之王。

9、是人身边侍从集结。

10、是人将成众人之柱。

11、是人将名闻十方。

12、是人将出口成章,辩才无碍。

13、是人将受人、天供养。

14、是人将拥有无尽财富。

15、是人将为宇宙之主。

16、是人将生而得如佛之相好庄严。

17、是人之身将如金刚杵之总集。

18、是人将速得佛果。

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