生命的原理:依报与正报

作者:寂静法师 发布时间:2012/07/28

今天跟大家分享一个生命的原理,叫做依报随着正报转。这是佛教里众多的原理之一,对我们人生来说非常重要。这个道理明白了,将会对我们的人生有非常大的帮助,可以帮助我们看清楚人生很多的问题。

什么叫依报随着正报转呢?我们先来解释依报。

依就是依靠的意思,报就是果报的意思。在佛教里,依报指的是我们一切外在的物质世界,正报指的就是我们自身。

比方说,我们的钱财是依报,地位是依报,子女是依报,外在的名声是依报,开的汽车是依报,住房是依报,生活的环境是依报,所做的工作是依报,所住的家庭也是依报。开公司的人有多大的公司,有多少员工也是依报。我们周围的朋友也是依报,林林总总不可计数。总之一切外在的世界和我们所依靠的环境、因素,统称为依报。

佛告诉我们,依报是怎么产生,又是怎么变化的呢?这个就很重要了。普通的人,一动念头就会想到依报,希望自己有一个好的依报,念念都在求这个好依报。比方说,我们想要一个好工作,想买一部好车子,想住好房子,想生几个好孩子,在外边走都想碰到好人。这些想法都是对的,因为人就是要有向往美好的心,这是生命的本性。如果生命没有向往美好的心,生命就枯竭了,就该死亡了。

曾经有人问我为什么出家,我有好几个不同的回答,其中一个版本是这样的。

我说:“你们家阳台有没有植物呢?”他说:“有。”那么,我们看阳台上的花草,它向哪一个方向生长?向阳台外面,对吧?有没有向阳台里边,往屋里生长的?没有。这就是生命的本性。那为什么植物要向外生长呢?因为向往更广阔的空间,更充足的阳光。我也是向往更广阔的空间和更充足的阳光,所以出家了。我们在座的同修来到南山寺,大家一起念佛,不也是一样向往更广阔的空间和更充足的佛光吗?所以向往美好,就可以使生命美好,这是生命的本性。

那么,为什么所有的人都向往美好,却不一定得到美好?因为我们不知道美好的依报是怎么来的,不知道美好的依报是怎么变化的。我如果不学佛,去看哲学书和世间的科学,永远也不会懂得这个道理。不懂得这个道理就永远不知道人生该往何处走,只是一厢情愿地向往美好,却不一定能得到。

那佛是怎么说的呢?佛说:所有一切外在的依报,是从正报生出来的;所有一切外在的依报,是随着正报的变化而变化的。

我们来看植物,苹果树为什么结苹果?而且它每一年都结苹果,不会结了三年的苹果,第四年突然结出一个梨,或者长出一个无花果。很简单,因为它是苹果树,苹果树就是结苹果的。

那这个苹果树会不会长三年以后就变成梨树呢?不会!为什么它永远都是苹果树呢?有人回答对了,因为刚开始播种时就是种的苹果种子。那么,为什么苹果种子会长苹果树呢?谁告诉它要变成苹果树的?是不是我们播下去种子,然后就守在那里,天天跪在种子面前,真心地祈祷:请你长出一棵苹果树来?或者我们祈祷这颗苹果的种子,长出一棵无花果苗来?

科学通过研究发现,苹果种子长成苹果是基因决定的。如果我们把苹果看成依报,苹果树就是正报。把苹果树看成依报,种子就是正报呢。如果把种子看成依报,基因就是正报。所以科学家现在有办法改变苹果,怎么改呢?转基因。科学家不会直接在苹果上做文章,把苹果改变一个形状。所以想要改变苹果,就改变品种,想改变品种,就改变种子,想要改变种子,就只有改变基因。

再来看动物也是一样的,看人跟看动物差不多。我理解了什么叫做高级动物,就是享受很高级的动物就叫做高级动物。人一旦有了智慧,就不能叫高级动物了,而是叫高级生命,就已经跟动物分开了。

我们来看一只花猫。非常有意思,它身上有些地方是白色的,另外一些地方是黑色的,这只猫它有没有想“我要穿这样的花衣服”?随便它吃什么,它都会这样去长,食物的营养来到白毛的地方就长出白毛来;走到黑毛的地方就长出黑毛来,非常神奇。是什么决定的呢?基因。如果说这只猫的皮毛颜色叫依报的话,那它的正报是什么?就是基因。

从这里我们就理解到人生:生命中一切的依报,都缘于我们的正报。

依报刚才我们讲清楚了,那么,对人来说什么是正报呢?

我们这个身体和对应的外部世界就是正报。身体在哪些方面表现呢?第一是行为,第二是言语,第三是思想,这三个是正报。如果我们把思想、言语、行为都看成依报,那什么是正报?心就是正报。

有人身体不好,就是依报,为什么不好呢?因为正报不好。所以我总结成一句话:心在哪里,命在哪里。心是怎么样命就是怎么样,心是一切万事万物的源头,心是我们命运的源头。所以我们都明白了,为什么进入佛门所要做的工作就是修心,因为心是命运的基因,当心变了,命运就变了。当正报变了,依报自然就变了。

我们正报里面有的,依报自然就会出现,不用那么努力。当我们正报中没有的时候,依报即使有了,也会很快失去。当我们的正报开始变化了,依报就会跟着开始变化:正报往好的方面变,依报就会跟着往好的方面变;当正报变坏,依报就会相应地变坏。

我们一旦明白这个道理,就不会再向外追求,就要开始向内追求了。当我们开始念佛,命运的基因就开始改变了,正报就开始变好了,根据依报随着正报转的原理,就可以预测到各位的命运开始变好了,大家的财富开始增长了。

这是一个很简单的原理,就好像种子播下去一样,不会立刻结果,可能要等两三年才结果。所以大家要有信心,还要有耐心,慢慢地等待美好的果报出现。

所以当我们明白这个原理之后,就学会了透过现象看到事物的本质,就不会总在事物的外相上着眼,不会总在外相上计较,就要把所有的注意力放在正报上——当正报变了,一切都是自自然然出现的。

现在我要给大家介绍两个人,我们按年龄从小到大介绍。先给大家介绍一个北京大学的博士生,她的名字叫爱敬,从高中二年级进入佛法,一直在努力修行自己的正报,所以她的依报就是一路奇迹:从顺利考入北京林业大学,再到后来得到五千块国家奖学金,再到免费去哥本哈根参加国际气候大会,本科毕业后直接进入北京大学攻读博士。我们知道有硕博连读,就是先读硕士,后读博士,但她不是这样,她直接攻读博士。到后来读了博士以后,又碰到无数殊胜的好因缘。这就是例证,一个依报随着正报转的例证。

下面给大家介绍的这一位是中国一流的商业智慧传播机构——思八达集团的付开虎副总裁,为什么要介绍他呢?因为他对弘扬佛法做出了不可估量的贡献。他是一位既有慈悲又有大智慧的人,他把中国民营企业组织起来培训他们,为中国的经济建设和工业腾飞,以及中国文化的发扬光大都做出了很大的贡献。从我们这位付菩萨身上,也可以看到刚才所讲的原理——依报随着正报转。

一般没有智慧的人,只会看到别人的依报,只会羡慕别人的依报,只会想得到别人的依报,却看不到别人的正报。他只看到人家苹果结得大,想我家的苹果怎么这么小;只见到别人家的苹果很甜,自己家的苹果酸酸的,他不知道这是由于品种不一样造成的。品种就是正报。像我们的付菩萨,给大家介绍他的一个依报,他有一辆汽车,你们猜猜多少钱?如果你们猜到了,到北京就用这个车接你。(众笑)1200万。我们在这里不是讲车子,会看的人是从依报见正报,又可以从正报见依报,依报和正报本来就是一体的两面。正报可以说是冥界,依报可以成为阳界,冥阳两界是一致的。

所以我们在马路上看到一个人开什么车,就知道车里的人有什么正报。如果车里的人正报不够,我们就知道这辆车不久就要出事了。我们通过看一个人的长相和看他的穿着也可以见到他的正报。比如说,我们看到一个人没洗脸,没梳头——这是他的依报——就可以见到这个人的正报就是懒惰、肮脏。

所以正报和依报就是这样的关系——正报可以见到依报,依报也可以见到正报,依报是随着正报转的。用一句简单的语言来讲,凡是外面的都是依报,自己内在的就叫做正报;凡是看得见的都是依报,看不见的都是正报。凡是有相的都是依报,凡是无相的都是正报。有一句话叫无中生有,意思就是从正报生出依报。

我们如果真的明白这个原理,生命中的好多问题就明白了,可以说我们对生命中的好多现象就看透了,心就会安宁了,生命就安祥了。我们的心为什么会不安?因为我们总是盯在外面,盯在无穷无尽的外相上面,盯在纷乱复杂的依报上面,而又不知道它是怎么来的,所以心就会起伏不定,欲望重重,妄想纷飞。

当我们明白外在的一切都是由内在引发的,都是随着内在的变化而变化的,就不会再盯着外面了,就会回光返照,照到哪里呢?照到自己的内心世界,直接照到一切依报的根本就是我们的正报。

如果我们将这个道理明白了,看一个人就能看得很准,在这个人还没有发达的时候,我们就能像算命先生一样,判断出他未来会很发达,因为看到他的正报很好,看到他在正报上努力。即使一个人已经很发达了,拥有很多外在的依报,但是如果我们看到他正报在衰减,就能预知他的未来有灾难和麻烦。

如果对这个原理还有些不明白,我们现在就来研究一些具体的事例。我们看桌上有花,花会招引什么来啊?蜜蜂和蝴蝶。所以每到一个地方,不用判断有没有蜜蜂和蝴蝶,而只要看这个地方有没有花。从依报和正报来说,花是正报,蝴蝶蜜蜂是依报,所以有花就有蝶,没花就没蝶。如果没有花,而是抓来很多蝶,就可以预知到这些蝴蝶必将死亡。如果种两亩地的花,虽还没看见一只蝴蝶,但可以预测到过不了几天就会有很多蝴蝶蜜蜂飞来。因为花多蝶就多,花少蝶就少,蝴蝶的变化是随花来变化的,这就是依报随着正报转的原理。

我们又知道不同的花会吸引不同的蝴蝶,所以当我们看到有什么花开,就能预知到有什么蝴蝶会来。当我们看到一个人有什么样的品质,这些好品质就像花一样,就能预测到在这个人身上会有什么好事降临。所以当了解依报和正报的原理,不但不用找算命先生了,我们还可以给别人算命。

曾经有一些人见到我总喜欢说:“大师给我看看相。”我就问他:“你是看手相还是面相?”他回答:“都可以。”我说:“我既不会看面相,又不会看手相,只会看现象。”现象是什么?现象就是依报,透过现象看本质,就是透过依报看正报,再通过正报去预测一个人未来的依报,所以我就成算命先生了。

刚才我们讲到花的故事,我把它总结成一个效应,叫花蝶效应。这个效应是这样描述的:只要有花,蝴蝶飞走了,但它一定会来;只要无花,蝴蝶飞来了,但它必去。

把这个效应放在我们的生命中看就会知道,如果一个人有福气,即使没有发达,但他未来必将发达;如果一个人有了健康的心理,即使他还没有完全健康,但他必将健康。如果一个人已经发达了,但是他内心贫穷,就能预测到他未来必将贫穷。一个人虽然健康、平安,但是如果他内心充满疾病和苦难,就知道这个人未来也必将生病和苦难。所以我说:“心贫穷是永远的贫穷,心富有是未来必将富有,心苦难未来必将苦难,只有心不苦难,我们的生命就不会苦难。”

追求正报就在种花,追求依报就是抓蝶。

我们再来看一个现象。在夏天的时候,那些卖肉的摊子总是会有很多苍蝇,然后卖肉人就要不停地打,今天打完明天还有,你们说怎么解决这个苍蝇的问题呢?苍蝇是正报还是依报?是依报。那么什么是正报呢?臭肉。所以当我们看到臭肉的时候,就可以预测到苍蝇必将到来。同样的道理,当我们看到一个人有坏脾气的时候,就会预测到他的麻烦必将到来!

明白这个道理,我们就知道了生命追求的方向,就应该是时时刻刻去完善自己的正报,提升自己的修养,提升自己的精神,提升自己的品质,扩大自己的胸怀,让我们内心升华,让我们的正报强大,这样生命就强大了。

我们现在再把依报正报的原理运用到家庭里。我曾见过有的男居士跟我说他的老婆不好,女居士说老公不好。那我们现在就研究一下,对男人来说,老婆是正报还是依报呢?依报。谁是正报啊?自己就是正报。所以当我们看到依报不好,就知道什么引起。所以如果一个男的说:“我老婆不好。”我们一下就能明白了,是谁不好?他自己不好。就好像一堆臭肉说:“哎呀,我命不好,总是招苍蝇,苍蝇太可恶了,为什么蝴蝶就不飞到我这来呢?”同样的道理,好多父母去说自己的孩子:你看看人家的孩子多好,我的孩子太糟了,我的孩子太坏了。那我们一听这个话就知道是谁糟糕、谁坏了。明白这个道理以后,我相信你们再不敢说谁不好了。

有些女性老说公婆不好,婆媳关系处理不好。现在你们知道,婆婆是依报,自己是正报。所以只要自己改变,婆婆就改变。只要自己改变,老婆就改变。只要自己改变,孩子就改变。这已经是被无数的事实证明过了的真理。

在这里给大家讲一个故事:有一只老母鸡,带了一窝小鸡崽出去散步,走到一个水塘边,看到水塘里面有小鸭子游泳,游得很自在,游得很欢喜。老母鸡就对小鸡崽说:“孩子们,下去跟他们游一游!”小鸡崽就说:“妈妈啊,我们不会啊。”老母亲说:“笨蛋,你们的个头比小鸭还大,怎么不会呢?”然后这些小鸡崽很恐惧,但又不敢反抗,它们心里想什么呢?它们很想问一句话:“妈妈,你会游泳吗?” 可是小鸡崽们敢怒不敢言,因为它们知道妈妈的脾气,如果反问,老母鸡就会大发雷霆,会说:“我一嘴啄死你这不孝子!叫你下去游,你就下去游,你还敢跟老娘顶嘴!”

这个故事讲的是什么呢?什么样的正报,就有什么样的依报。老母鸡孵出来的肯定是小鸡,它不会游泳,小鸡崽也不会游泳。这就告诉我们,小孩子的问题是谁的问题。小孩是父母的依报,父母是孩子的正报。为什么父母总是把问题推向小孩呢?看来你们以后不会像老母鸡那样对小鸡崽讲话了,因为明白这个道理以后,你们就长智慧了,就会看到一切问题根本在哪里——一切问题的根本都在自身。

我曾在四川的时候,碰到几个迷糊的香客,我问:“你们在忙什么?”

他们说:“我们在忙着做善事。”

我又问:“什么善事啊?”

他们说:“有一个神庙没粮食了,我们要给他们送一点吃的。”

我说:“为什么要给他送吃的?”

他们说到:“因为他们很穷啊。”

我说:“你们去给他送米、送钱,这是好事。但是一定要明白,他们为什么没有吃的?”

没有吃的,用的,这是依报。依报不好表明什么不好?正报不好!所以我就说:“你要去看看他们吃完饭干什么。”他们如果吃完饭了就去拜神,会不会有吃的呢?一定会有!凭我的经验,我知道他们吃完饭干什么——看电视、打扑克、打麻将。这就是他们正报不行,所以依报才不行。他们的正报没有为众生、为天地做事,所以依报也就自然贫乏。

对每一个人来说也是一样。我们生病,有灾难,贫穷,这些都是依报。不是因为依报的灾难、贫穷,而是因为正报是灾难、贫穷的。要改善依报,就应该去修行正报。把正报转过来,依报自然就跟着转过来。对于一个人的健康来说,身体是依报,心理是正报,灵魂是正报。如果心灵健康了,身体自然就会健康。

我们来南山寺念佛,通过佛的加持,接受佛的慈悲,忏悔自己的业障,梳理自己的情绪,提升自己的境界,都是为了完善我们的正报。所以我们在这里是只要让我们的正报强大,让我们的正报健康,让我们的正报平安,依报自然就会健康、强大、平安。

现在,我们基本把这个原理理解了,回去后要慢慢消化,让这个原理来指导我们的生命。

我曾经听台湾的星云大师说:“贫穷就是罪恶”。我当时不太理解,贫穷已经很可怜了,为什么是罪恶呢?后来读了《地藏经》就明白了。《地藏经》讲出了其中的因果,因就是正报,果就是依报。

《地藏经》讲人为什么会贫穷呢?经上说:“若遇偷盗者,说贫穷苦楚报”。贫穷是过去生、今生偷盗别人的果报,是因为正报不好。那怎么解决贫穷的问题呢?首先就是忏悔自己的偷盗业;其次是开始学会奉献和布施,这样就把自己不好的正报修补了,依报就会自然变好。

《地藏经》里面又说:“若遇悭吝者,说所求违愿报”。这就告诉我们,如果我们想什么却得不到什么,总是事与愿违,就说明是因为过去我们舍不得,悭贪的正报造成的。那怎样才能改变依报?让我们的生命能够心想事成呢?就是不要悭吝,不要悭贪,不要吝啬。当我读到《地藏经》以后,才理解星云大师讲的是对的,这不是骂人,而是讲出依报和正报的关系。

我过去身体不好,2002年生病都快病死了,这就是依报,正报就是我心里面的罪业。所以我明白了,生病也是罪业。不仅生病是自己的罪业,灾难也是自己的罪业,家庭不和是自己的罪业,小孩不好是自己的罪业,老板不好是自己的罪业,员工不好是自己的罪业,婆婆不好是自己的罪业……

那么,我们明白这些道理之后该怎么办?努力去改变自己,修复正报!当正报改变了,依报就会改变;当正报完善了,依报就会完善!


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