流通佛法,须具内护外护

佛弟子文库   作者:印光大师  2016/10/26

流通佛法,须具内护外护

佛法者,心法也。此之心法,乃十法界之根本。不明此法,非但无由亲证本有真如佛性,即世间格致诚正,修齐治平之道,亦不能究竟圆满。何以故。以未得根本,唯事所发之迹象故。是以古今来凡立大功,建大业,辉煌宇宙者,多由学佛得力而来。即宋之周程张朱,发明圣学心法,亦曾取资于佛学。但其门庭知见过甚,不唯不事表彰,反从而辟驳之。则于诚意正心之道,殊为欠缺,可叹也。

此法虽人人本具,若未闻佛说,则珠在衣里,莫由自知。是以一切诸佛,莫不以流通法道为嘱。流通之法,最初须以建立塔庙,印造经像为始。以若无塔庙经像,则无由奉尊仪而修净行,阐佛道以导群迷。而一切含识,俱无由瞻礼圣容,培植善根。闻法修持,开发心地也。

流通之人,须真修实践之僧,及有势力财力之王臣绅商。一名内护,一曰外护。内护则严持禁戒,笃修净业。于禅教律密净土,或专主一门,或兼修各宗。必使自他得益,幽显蒙庥。阴翼治道,潜淑民情而后已。外护则不惜资财,广种福田。普令同人,发起信心。内外相资,法遂流通。若无有道德之内护,则师表未立,人将安仰。若无有势力之外护,则资斧无出,外侮莫御。以故如来将入涅槃,以法付嘱国王大臣,并及诸天善神。令于后世乘愿示生一切国土,流通佛法,普利含识。由是二千余年,化被各国者,以内护外护,皆有人故。

当此世道人心,陷溺已极。正宜提倡佛法,昌明因果报应,生死轮回之事理。俾瞒心昧理,肆无忌惮之人,知造恶则长劫受苦,作善则永世受乐。自可少戢恶心,渐发善念。决不敢取快一时,以贻身后无穷之痛苦。当春秋时,诸侯大夫士死,各随其力,杀人殉葬,而且以多为荣。虽孔孟老庄齐出,亦莫能止。自佛法入中国以来,纵南面称朕者,亦不敢为。千余年来,得寿终而死者,何可胜数。彼谓佛法无益于国,有害于世者。徒以忌妒之心,发此未见颜色之瞽论。使详审其故,能不痛哭流涕,悔其失言乎。虽然。总因僧界无人,故致拘墟者妄生侵侮。倘能各各励志潜修,大明佛法。彼排击侵侮者,当复护持流通之不暇矣。孟子所谓夫人必自侮而后人侮之,家必自毁而后人毁之,国必自伐而后人伐之者,此之谓也。我僧界宜如何竭诚精修,以期上续慧命,下度迷情乎哉。