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这个荣耀,又有什么能再超过呢

印光大师  2019/10/15  繁體字  大字体  护眼色

这个荣耀,又有什么能再超过呢

原文:

莲之为物,虽出淤泥,体常清净。人能一切不着,乐我天真,富贵贫贱夷狄患难,视若幻化,素位而行,自适其适。其淫移屈怨之情念,毕竟不生,庶几与莲相似,荣何如之。再进而论之,一切诸法,悉属生灭。

勿道世间富贵尊崇,不足为荣,即令得作天帝,乃至上生非非想天,亦不足为荣。何以故,以天福一尽,复降人间,既生人间,难免造业,既造恶业,必堕恶道,长劫轮转,无有出期,辱莫斯甚,荣于何有。所可荣者,断尽烦惑,成菩提道,现身法界,度脱众生而已。

然在凡夫地,于现生中,断难如是。固当真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号,以期往生西方极乐世界九品宝莲华中也。果能如是,则临命终时,感应道交,蒙佛接引,即得往生。从兹永离八苦,常享四德,亲炙弥陀,参随海众,闻法受记,速证无生。

不但自己如是,倘能具大慈悲,发大誓愿,广修众善,普化一切,以此功德,奉为父母祖宗回向,亦得承斯善利,同生西方。又况既生西方,证无生忍,则成无上道,获大涅盘,乃决定必得之事,其为荣也,又何加焉。莲荣之义如是,祈顾名思义而实行焉,则幸甚。

莲荣堂跋

白话译文:

莲花这个植物,虽然出在淤泥,而形体恒常清净。人能够一切不执着,安乐于自我天真本性,将富贵、贫贱、夷狄、患难,看作如同幻化一般,按自己的本位而行事,悠然闲适而自得其乐。迷惑、改变、屈从、怨尤的心情念头,毕竟不生起,就差不多与莲花相似,这是何等的荣耀呢?

再进一步地说,一切诸法,都是生灭。不要说世间的富贵尊崇,不值得为荣,即使作了玉皇大帝,乃至上生到非非想天,也不值得为荣。为什么呢?因为天福一旦享尽,又降堕到人间。既然生到人间,难免造恶业。既然造恶业,必定堕恶道。长劫轮转,无有出期,耻辱没有再超过这个的了,有什么荣耀的呢?

可以值得荣耀的,是断尽烦惑,成菩提道,现身法界,度脱众生而已。

然而在凡夫地,在现生中,绝对很难做到如此。就应当真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号,以期往生西方极乐世界,九品宝莲华中。果真能够如此,那么临命终时,感应道交,蒙佛接引,即得往生。从此永离八苦,常享四德,亲受阿弥陀佛的教化,参学追随清净大海众菩萨,闻法受记,速证无生法忍。

不但自己如此,倘若能够具大慈悲,发大誓愿,广修众善,普化一切众生。以此功德,来为父母祖宗回向,也得以承此善利,同生西方。又何况既然生到西方,证得无生法忍,成就无上佛道,获大涅盘,是决定必得之事,这个荣耀,又有什么再超过的呢?

莲荣的意义是如此,祈望你顾名思义,而真实去行,就非常庆幸欣慰了。

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