确实这个时代，进行净土的临终助念，是稀有难得的，也是非常困难的。

困难在什么地方？家庭成员当中，可能大部分人不信佛，拒绝助念。那甚至家里的成员在这个问题上，在行为的做法上，观念和行为相差很大，就会引起很大的冲突，这可能不是个别现象，乃是比较普遍的现象。所以在这个时代的助念，可以说是逆水行舟，是一个小众的行为。

但正因为稀少，才显得它的可贵，因为我们在坚守着一种古老的传统、生命的真理、佛教的慈悲、和究竟解脱的这么一个彼岸意识。我们虽然是遇到很大的困境，仍然我们要发大菩提心。要用自己的行为去证明一个净业行人尽孝道，以及已发菩提心，帮助陌生的人，精进念佛，特别是善巧方便地开导临终的人产生信愿，感通佛力。要用往生的那种瑞相，来证明阿弥陀佛、净土法门的真实不可思议的功德。这样我们就会去有效的把净土法门广为传播。

虽然我们很多的国民，由于缺乏对佛教的理解，他就会有很大的排斥，我们要理解他们，但是一切众生都有佛性，我们要有耐心，我们要慢慢子跟他们去和合、去交流。甚至就在念佛的现场，尽量不要发生过于冲突的行为，那个在现场的这种冲突的行为呢，使现场的那个氛围不好，这个氛围不好呢，会影响那个病人。所以我们还真的要有点忍辱负重，干好自己的事。

比如，家亲眷属在旁边打麻将，你让他不打麻将，他是，这里面就会有冲突。那就是井水不犯河水，你打你的麻将，我们在这里念我们的佛。等到我们佛号，真正念起来了，我们跟阿弥陀佛的慈悲愿力感应道交了。这种正面的能量场，将会提升很快。于是这种能量，就会把它负面的能量，给它消化，他就在旁边觉得，打麻将不好意思了。他会觉得，他再打麻将下去，听到声声的佛号，他内心是肯定会有不平衡的。

所以这个时候，要用我们的忍耐的精神、慈悲的力量，尤其是佛号力量，慢慢子把它转化过来，这个，我们自己，包括很多的这个在助念过程当中，出现这样那样的一些问题，这在这个时代太普遍了。这就要我们要有慈悲和智慧来化解这个。

最终使我们的助念，能够达到圆满的结局。这种状态也更需要我们的助念的居士、义工，真的要发大菩提心，作阿弥陀佛的使者。这个不是说你一去，很多家庭就欢迎你们了。可能他开始就会怀疑你们、拒绝你们。所以这时候，你都得要忍得下来。先做好自己的事。但最终是会，你用真诚心去做，最终会对那个亡者的家属会有一份感动的，他会有一个重新的评价的。

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