问：“若众生心忆佛、念佛，现前当来必定见佛。”又言：“不假方便自得心开。”若持名念佛不能开悟，则《楞严经》何以作如是说呢？

妙境法师答：还是念佛求生净土好。关于栽培智慧、福德资粮一事，其中福德资粮可以随缘随力地栽培，不必专心做这件事如果你现在专志栽培福德，可能有危险。

初开始或许没问题，但是因为你不是和佛菩萨共事，而是和凡夫在一起，时间一久就有烦恼了。本来是希望栽培圣道资粮的，结果起了烦恼、造诸恶业跑到三恶道去了，这不是很危险吗？就算不造恶，福德多了，权力也会大起来，那时候还会想求生净土吗？

诚心念佛求生净土是对的！但是，心作不作得了主是个问题。所以《阿弥陀经》上警告我们，要“心不颠倒”。譬如平常念佛时，心里很诚恳、很用功；等到儿女有病了医生治不好，佛就念不下去了……，这就是颠倒。若是儿女家庭什么都很顺利，其颠倒的功能虽现行而或不自知；等到临命终时，这颠倒就出来了──“唉呀！ 我要同我可爱的儿子、女儿分离了，心里痛啊！我有很多财富，现在要分离了，心里痛！”这样还能念佛求生净土吗？

所以，平时就要修无常观，要读《金刚经》：“凡所有相皆是虚妄。”世事如梦皆非真实，生存时如是训练自己，不要执着、要放得下，临命终时心很自在地就能往生了。你生存时不如是训练，平日还是念念执着先生、妻子、儿女，执着财富权力，虽然也念佛，却常在颠倒中，临命终时还不如一个贫苦的人。贫苦的人没有什么可留恋的，临命终时容易心不颠倒，顺利地就能往生。所以，念佛求生净土之人要修四念处。