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清净乞食住

2013/10/28  繁體字  大字体  护眼色

清净乞食住

昔时,佛在舍卫国祇树给孤独园弘法度众。一日清晨,舍利弗尊者着衣持钵,入城里乞食,回到祇树给孤独园后,收衣钵,洗足毕,即持具入林中坐禅。舍利弗尊者从禅坐中出定后,前往佛所,顶礼佛陀后退坐一旁。

佛问:‘舍利弗!你从何处来?’尊者答:‘世尊!弟子刚才于林中坐禅后前来此处。’佛又问:‘你今日入何等禅定呢?’尊者回答:‘世尊!我观五阴苦、空、无常、无我,而入空三昧。’

佛为舍利弗开示:‘你今日已能入上座比丘之空三昧,在任何时刻六根对六尘时,都能不起爱念、染着,非常令人赞叹!当知若有比丘欲入上座比丘之空三昧者,应当如是学:若入城时、若行乞食时、若出城时,当作如是思惟:“我今眼见于色,是否起了欲爱、贪爱的念头?”’

‘比丘作如是观时,若发现眼识于色有爱念、染着,为了断除恶、不善,应当精勤修习各种法门,系念一处而修学。譬如有人被火烧其头、衣,为了要将火灭尽,应当要更加努力,才能将火灭除。比丘也是如此,应更加精进努力,修习各种方便法门,系念修学。’ 佛又说:‘当比丘作如是观察,若于道路、若于聚落中乞食,若出聚落,此中眼识于色无有爱念、染着者,愿以此喜乐之善根,日夜精勤,系念修习。因其心不贪着,故可称此比丘于行、住、坐、卧皆能清净乞食。因此,此经名为清净乞食住。’佛说是经已,舍利弗尊者闻佛所说,欢喜奉行。

典故摘自:《杂阿含经·卷九》

省思

佛法的实践在生活中,所以佛陀教导比丘于行、住、坐、卧间收摄心念,远离贪爱、染着之念,作为契入禅定之方便。在瞬息万变的因缘中,保持作主的心清楚明白、如如不动,不为物转。

《六祖坛经》云:‘前念迷即凡夫,后念悟即佛。前念着境即烦恼,后念离境即菩提。’不论动静闲忙,提起觉察、觉照的观照之智,每一个因缘都是修行的契机,日久功深,必能成就‘动静一如’之无上禅。

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