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恭敬供养能得五种功德福报

2016/07/23  繁体字  大字体  护眼色

恭敬供养能得五种功德福报

古印度时,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。有一天,世尊对比丘们开示:“当檀越施主恭敬供养时,能够得到五种功德福报。是哪五种功德福报呢?一者施命,二者施色,三者施安,四者施力,五者施辩。檀越施主施命能得长寿;施色能令形貌端正;施安令身心皆得安稳;施力能得气力强壮,无人可比;施辩者,将来能得无上正真之辩。比丘们,你们应当要知道,檀越施主惠施时,有这五种功德。”

当时,世尊便说此偈:“施命色及安,力辩为第五,五功德已备,后受无穷福。智者当念施,除去贪欲心,今身有名誉,生天亦复然。”更进一步开示大众:善男子、善女人!若是想获得这五种功德福报,应当常行此五事布施供养。诸位比丘们!应作如是学习。诸比丘们听闻佛陀开示后,个个法喜充满,依教奉行。

又有一次,世尊告诉比丘们:“布施应该选择适当时机,称为‘应时之施’;应时之施有五种情况,是哪五种呢?一者,布施给从远方而来之人。二者,布施给即将远赴他方的人。三者,布施予生病的人。四者,自己节俭度日,更能勇于布施。五者,若得到刚成熟的瓜果、蔬菜及谷食,先供养持戒精进的行者,其余的才自己食用。比丘们!应时之施,有这五种。”

当时,世尊便说此偈:“智者应时施,信心不断绝,于此快受乐,生天众德备。随时念惠施,受福如响应,永已无短乏,所生常富贵。施为众行具,得至无上位,亿施不起想,欢喜遂增益。心中生此念,乱意永无余,觉知身安乐,心便得解脱。是故有智人,不问男与女,当行此五施,无失方便宜。”

说完偈语后,佛陀进一步劝勉大众:“比丘们!若善男子、善女人,希望落实此五种应时之施,应当念兹在兹,当时节因缘到时,即能成就布施的功德。比丘们!应当如是学习。”诸比丘们听闻佛陀开示后,欢喜奉行。

典故摘自:《增壹阿含经`卷第二十四`善聚品第三十二(十一)(十二)》

省思:

《大智度论》云:“檀为积善福德之门;檀为立事聚众之缘;檀为善行爱果之种;檀为福业善人之相。”诸善上人,常行布施行门;如同故事中,佛陀开示的“应时之施”,有智慧的人,常怀欢喜净信心行善布施,念念恒思利他的同时,亦是在破除我执、舍除悭贪。进一步明了三轮体空之理,不执著「施者”、“受者”及“所施物”,了达这三者都是空性,虽行布施却不着布施之相,修无修修三轮体空,不仅透过布施利他,亦复成就自利解脱之道。

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