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文殊菩萨度众的善巧

2021/06/04  繁体字  大字体  护眼色

文殊菩萨度众的善巧

一日,阿难尊者向舍利弗提及,自己曾亲见文殊师利所成就的不可思议神通力,及所说妙法。此时,大迦叶尊者也跟舍利弗说,自己亦曾见过文殊师利的希有神通,接着详说整个过程。

昔时,世尊成佛未久,文殊师利童子从宝王世界的宝相佛处,来此娑婆世界,欲见世尊,恭敬供养。当时世尊在舍卫国祇陀林给孤独精舍结夏安居三个月。结夏期间,迦叶尊者都未曾见到文殊师利,不论在世尊座前、在僧团中、在用斋时、在说戒日、或出坡作务时,都没见到。三个月过去,在结夏安居即将圆满,将要举行自恣时才见到,于是迦叶尊者便问:“这三个月你在何处结夏安居?”文殊师利回答:“这三个月,我住在舍卫城波斯匿王后宫一个月、住在童子学堂一个月、住在淫女房舍一个月。”

迦叶尊者听闻此言,心中极为不悦,心想:“怎么可以跟不净之人一起自恣?”于是立即击楗槌,准备集合僧众,将文殊师利驱出僧团。

世尊跟文殊师利说道:“你去看看摩诃迦叶现在为了什么缘故在击楗槌?”

文殊师利言:“世尊!我已经知道,他是想将我驱出僧团。”

世尊接着说:“你现在可以示现你自在神力的神通境界,让摩诃迦叶等声闻的心得清净,不要对你生起不清净的念头。”文殊师利即入“现一切佛土”三昧,此时,十方如恒河沙数众多的诸佛世界,皆有头陀第一的摩诃迦叶在击楗槌。

世尊问迦叶尊者:“你今日为了什么缘故要击楗槌集合众僧?”尊者回答:“世尊!文殊师利自己说在结夏安居三个月中,住在波斯匿王的后宫和淫女房舍,这已经违犯戒律,所以我击楗槌集众,要将他驱出僧团。”世尊乃身放大光明,遍照十方诸佛世界,问迦叶尊者:“你现在遍观十方世界,见到什么?”尊者言:“我遍观无量无边恒河沙数十方世界,当中皆有摩诃迦叶在击打楗槌,也都有文殊师利在佛前坐着。”

世尊再问迦叶尊者:“你现在是要将何处的文殊师利驱出僧团?是这个世界的?还是十方世界的?”此时,迦叶尊者立即顶礼世尊,说道:“世尊!请听我至诚忏悔。文殊师利是法王子,成就了菩萨不可思议功德。我跟随世尊修习,证得有量的声闻智慧,实无法度量文殊菩萨无量智慧所成就的不可思议功德;由于自己的无知,才会以为文殊菩萨违犯戒律。”

世尊对迦叶尊者说:“你所见到十方世界的文殊师利,在结夏安居三个月中,也是住在国王后宫及淫女房舍。在此娑婆世界的文殊师利,结夏三个月中,虽然分别住在波斯匿王后宫、童子学堂和淫女房舍中,但以种种方便善巧度化了王宫中五百位女子,令不退阿耨多罗三藐三菩提;度化五百位淫女、五百位童子,令皆得不退转无上正真之道;又以声闻法调伏百千众生;教令修习人天善法,获得生天福报的众生更是无量无数。”

迦叶尊者于是问世尊:“文殊师利说了什么法,而得度化这么多众生?”世尊要迦叶尊者自己去问,于是迦叶尊者立即去请问文殊师利:“您开示什么法要,而得教化、调伏这么多众生?”

文殊师利回答:“不是只有说法才能教化众生。有些众生适合以娱乐的方式,使其欢喜而调伏之;有些适合用保护、支持的方式;或用威严;或用资财摄受;或顺其所求;或现大庄严、或现神通、或现帝释身、或现梵王身、或现护世身、或现转轮王身、或随其各自所奉事的诸天而现诸天身;或以柔软语、或以粗语、或两者并用;或用处罚、或以密益、或用巧计等。为什么如此做?因为众生根器千差万别,所以要运用种种善巧方便予以调伏。我先以方便法化导众生,然后再为其说法,令其能真正被调伏。”

迦叶尊者再问:“您所调伏的众生有多少?”文殊师利回答:“我所调伏的众生数,等同法界。”迦叶尊者又问:“多少法界?”文殊师利答言:“如众生界。”迦叶尊者又再问:“众生界有多少?”文殊师利回答:“如虚空界。迦叶!众生界、法界、虚空界,等无有二、无有差别。”

迦叶尊者听闻此,疑惑问道:“如您所言,您所调伏的众生等同法界、众生界、虚空界之数,这样说来,难道佛出世,都没有调伏众生?”文殊师利答言:“譬如有人得了热病,说了种种妄想言语,这当中难道是有天鬼在作祟吗?有一位高明的医生,给这个病人饮用酥油,热病即痊愈,不再说妄想言语,这是因为天鬼离开了吗?”迦叶尊者言:“不是,是因为饮用酥油后,热病因而得以痊愈。”文殊师利言:“这位良医有利益到病人吧?”迦叶尊者答:“是的!”

文殊师利接着说:“世间众生也是如此,迷惑颠倒,就像患了热病,妄执有‘我’,起惑、造业、受苦,以致流转生死。为令众生能解知诸法无我,断除颠倒妄想,是故如来出现于世,随众生根性差异,而开演不同的法要,使众生听闻后,能断除一切妄想。众生如是解知诸法无我,无所执着,则能度过烦恼生死流,到达涅槃解脱彼岸。”文殊师利问:“在这当中,如果有我相、人相、众生相、寿者相,能够得证涅槃吗?”迦叶尊者回答:“不能。”

文殊师利言:“为如是利益众生,故如来出现于世,示现平等教化,实无众生可度,当中无生亦无灭,只是令众生解知烦恼虚妄不实,契入涅槃。”

典故摘自:《大方广宝箧经·卷第二》

省思:

“良由众生根性不一,致使如来巧说不同”,众生根性千差万别,诸佛菩萨为化导众生,随众生根机,运用种种方便法门引导,进一步开示法要,使能悟入佛之知见,得究竟解脱。佛菩萨愍念众生沉沦之苦,不舍一众生,以大悲心,随类化导,为佛弟子感念三宝之深恩,亦应学习佛菩萨的智慧,善观因缘,度化有缘,普愿有情众生皆能离苦得乐。

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