海涛法师《生命之不可思议》

作者:海涛法师 发布时间:2009/12/23

生命之不可思议一 海涛 辑

1.生命是无限的。生命无始无终。所以行为、业,也是无始无终。

2.业是无限的。也就是有所谓的无限大的业,这无限大的无数的业,各含有产生新生命的力量。那么,对一个特定人物而言,现世或前世无限的业中,哪一个业才是其人死亡时,决定轮回最重要的业呢?

3.轮回转生可以说,就是前世、前几世的业决定来生的意思。所以人,如果积了恶业,来世就有可能不再是人。

4.佛教说,积恶业的人不能转生于人间界,而会堕落于畜生界。畜生就是鸟兽虫鱼。

5.人怕死。终极的恐惧指的无非就是死亡。在一般的认识上,「死」就是「生命终焉」。用哲学的话来说,「死」可以说,就是「存在之停止」。

6.人对死亡所起的反应,应该不会是恐惧;临死时的恐惧,应该可以排除。积有精神修养的人,死亡愈加迫近,也就愈加充实安稳,充满了喜悦。

7.无人能够看透明天。因此明天总是充满不安,未来甚至可以说就是神秘,这是与死亡恐惧同一类的不安。人惧怕死亡,最大的理由,可能就是看不透未来。

8.死亡既是人生不可分的一部分,而且又无法逃避,与其过分恐惧死亡,不如与死亡亲善。人生如果能早日与死亡亲善,则一旦死亡临头,恐惧当可减少。

9.世上所有人,所有有生命的生物,无不都是实际从死亡回生过来的,事实上,在我们达到这个生命之前,大家都已经经过了无数次的死亡。

生命之不可思议二 海涛 辑

1.充满了同情、关怀、慈悲的心,有时也会表现成为无情的言语或粗暴的动作,有时甚至于打人。但是在深层的心中,引起行动的却是真正的亲爱之情、怜人之心。

2.非暴力,在本质上,是慈悲心的一种流露。所以慈悲心所引起的行为,一切都可算是非暴力。反之,憎恶所牵动的行为,基本上,都是暴力性的。

3.出于憎恨的行为,一概可以看成暴力。显然,事物之意图远重于结果。

4.善意是最要紧的东西。有时尽心的善良意图,却招来最恶的结果。反之,居心不良的行为,有时也会带来好的结果。然而,只要结果好,意图如何可以不管吗?不可以!善意才是最要紧的东西。

5.没有意志力与自信,任何行动都必然失败。以意志力与自信为基础的乐观精神,是人类进步发展所不可或缺的。

6.自信与决心,在事物推行上,是决定性的力量。所以坚定的意志是人必须具备的东西。

7.人往往信赖外在的价值,从金钱身上寻找人生解答,或求诸于力量,结果走上破灭。

8.对一个有超群的深度、有坚强的精神经验与实践的灵魂来说,一次生命耗尽之后,并不必定要有一副新的肉体。肉体宁可是一种不必要的东西。

9.无法在此世同生活的男女殉情了。殉情的两人,来世能同生吗?答案是否定的!殉情的男女,不能只凭一个想于来世同生的心愿,得到所期待的轮回转生。

10.自杀、殉情的业报是悲惨的,应珍惜得人身的可贵,切莫轻生。


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