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修学佛道却变成外道,自己还不知道

慧律法师  2020/08/06  繁體字  大字体  护眼色

修学佛道却变成外道,自己还不知道

若能了达法身乃“解脱”自在,离“一切”二法之“过”,而以“正”智“观察我”所“通”之一切法唯心现量,“是名为正观”,如是则能“不毁”谤如来“大导师”,以言如来为有为无,为常、为无常、为一为异等,皆是谤于如来故。

所以啊,在这里劝佛弟子,出家、在家,你要做一个佛陀的真实的弟子,不可以作为一个模糊、毁谤佛陀的弟子,佛的知见,你都搞不清楚,讲起来莫衷一是,是自己心也没有定,也没有办法彻底的领悟,当然,你就不是佛陀的好弟子。

因此,入佛正见难,这个所有的在这里解,统统叫你入佛的正见。有时候我们修学佛道,自己修得变成外道,自己不知道,不知道欸!

如果每天持大悲咒:“南无喝啰怛那哆罗夜耶 南无阿唎耶”,然后其他的听经闻法不听、不看、不闻。然后:“喔!我念到了见佛、见光”,就生大我慢,这就是佛道一修……修到最后变外道。

没有正确的观念,持着大悲咒只求感应,只求奇迹、只求治病,没有佛的真实智慧,看起来好像是佛教,所以现在的佛法被边缘化了、热闹化,又外道化、企业化、商业化、热闹化,什么是佛教的核心,搞不来,也不清楚:到底什么是正确的佛教,不知道

。所以佛是我们的大导师,就是我们的模范,一切出家跟在家都以佛为模范,来看看佛陀,来约束我们自己,朝着这个方向来走。固然时间跟空间不一样,还有很多的善巧方便,但是诸位法师和居士,任何的善巧、方便,不可以离开佛的核心价值,就是涅槃、般若、智慧,一定要以这个为核心,就是你今天任何的善巧方便,法会人多没关系,但是一定要推广正法;你怎么善巧方便没关系,你就是要推广正法,法让他入心,要不然你搞得那么多,人那么多,那么热闹,意义是什么?我问你们:意义是什么?没意义。

比如说,我们举个例子,比如说:哎呀!我们观世音菩萨诞辰,大家聚一聚,来吃吃饭、用用斋啊,吃完了,大家又回去,它的意义是什么?也不能说全部没有意义,来拜拜观世音菩萨,念念观世音菩萨,有意义,站在这个角度,种下善根;回去一样无明、迷迷糊糊,脾气还是脾气啊,习气还是习气啊,杀盗淫、贪嗔痴还是不改,来,是结个善缘,这个叫做结缘的佛法,没有核心价值,也不肯用心来听经闻法,吃一点苦,就受不了。

所以,我说佛法它难,就是难在那个发大菩提心,发不起来。一个修行人,没有办法发大菩提心,这个人会时而进、时而退,时而进、时而退,一下进、一下退,一下进……他发不起来大菩提心。一个出家人没有坚定的大菩提心,一碰到逆境就倒,碰到逆境就倒。为什么?因为没有发大菩提心。

所以动心忍性,增益其所不能。所以广化律师讲:这一辈子就算下地狱,也要剃度出家。为什么?出家就算没修行,这一出家力道就大,不管下地狱、不下地狱,就是要出家。这鼓励我们这些准备出家的人,鼓励这些在家居士。那么有的人讲说出家有困难,慢慢来、慢慢来、慢慢来。

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