为临终的病人指一条路

佛弟子文库   作者:大安法师  2016/12/07

为临终的病人指一条路

宋代有个荆王夫人也是站着“走”的,有人神游极乐世界,还看到极乐世界有她一朵很大的莲华。这些盛况现前,使在场的众生见闻,激发了念佛求往生的菩提心。

所以净土法门给我们提供一个临终助念的最奇妙、最安乐的临终关怀。

现在看众生临命终时真的是很苦啊!特别是晚期癌症病人,他受身见我执的思想控制,就是要做手术、要化疗,不惜一切代价要抢救、插管子,这些病人都是被折磨死的啊!已经知道任何的治疗毫无意义,为什么还要去折磨这些病人呐?

现在真的要有一个全新的思惟了。到了癌症末期,说明他生命终结嘛,这时候不要折腾他了,不要再去进行治疗了,让他安静下来,让他在最后的时刻思惟一下生命的本质,让他跟亲人有一个良性的互动,有一个情感上的交流,让他有时间能跟一切亲朋好友一一告别、一一交代,这是一种人性化的临终关怀啊!西方都在盛行临终关怀啊!如果他相信净土法门,那就好了,临终就是他生命最辉煌、最出彩的那一刻到来了,随佛往生。

而且,他真正去念这句名号了,说不准还能够起死回生。在东林寺,我们有太多这方面的例子了。已经到癌症晚期,就是到东林寺求往生的,这些癌末病人,有些就顺利地往生,还有些就带着他念佛,念得他身体越来越好了。

所以,我们在临终助念的时候祈祷阿弥陀佛,都是有两种可能性:

第一,如果这个病人命数未到,祈请阿弥陀佛慈悲加持,令他身心康乐;

第二,如果命数已到,定业难逃,祈求阿弥陀佛接引他顺利往生。

这两种可能性都存在。我们对病人的要求还是一心求往生,不要一心求身体健康。最近,东林寺助念团报告两个消息,也是同样的癌症病人,一个就是求身体健康,反而生命终结;另一个一心求往生,反而念好了。

所以我们就是给病人指一条路,就是一心求往生。一心求往生,说明你信愿具足,信愿具足,跟这句名号感应道交,名号里面有光明,光明就能治你的病。如果你一心求身体好,说明你贪生怕死,贪生怕死就跟这句名号不相应,你该怎么死还是怎么死。所以这里很重要,就是一心求往生哪!

所以我们现在对一些病人的交代就是,你一心求往生,而且一心归命,交给阿弥陀佛,让阿弥陀佛来决定我的命运。阿弥陀佛要我活一百岁,我就健康地活一百岁;阿弥陀佛要让我今天走,我愉快地跟阿弥陀佛走,你不要有自己的想法,一心归命,交给阿弥陀佛去处理就好了。往往就能出现奇迹。

六字洪名,阿伽陀药,真实不虚。但是六字洪名,我们不是求健康的,因为一切法无常,终究要离开这个世间的,还是以求往生作为自己终极的目标为好。

所以我们有必要向全社会推广阿弥陀佛临终关怀的这种巨大的利益。