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信愿的力量要敌过贪恋尘劳的爱力

大安法师  2016/12/29  繁体字  大字体  护眼色

信愿的力量要敌过贪恋尘劳的爱力

只要将猛,不怕贼强。若果希求心切,系念心专,则贪恋虽重,自然渐渐轻微,亦当往生。如舍银取金,舍鱼取熊掌,则亦何难之有?第恐愿力不敌爱力,佛念不胜欲念,悠悠忽忽,半信半疑,则吾末如之何也已矣。——省庵大师《省庵大师遗著·西方发愿文注》

贪恋尘劳疑。这个问题是:有人对西方净土也好乐、也希求、也念佛,但是世间的心还很重,贪恋尘劳。尘劳就是五欲六尘,关心世间的家亲眷属、恩恩怨怨,这些心还很重。那能不能往生呢?

这实际上也是带有普遍性的问题。省庵大师回答特别的有智慧,他讲:“只要将猛,不怕贼强”。这句话怎么理解呢?这个“将猛”,就是带兵的将军如果猛的话,就不怕对方的力量强。

在部队的人都有一句话,带兵的这位将军是最重要的。兵力能不能打胜仗,决定在指挥长。就是说,一只老虎带了一群羊,这群羊也成为老虎;一头羊带了一群老虎,这群老虎也变成羊。这是部队里面的一个规律。

现在只要“将猛”,这个“将”指喻什么呢?就是指信愿。只要信愿真的是从你内心深处生起来,这就说明很猛,很猛利。虽然你念佛的功夫不是很大,但由于你的将猛,你的功夫也跟得上去,就不怕你的贼——烦恼的心,劫持我们的功德法财。贪恋尘劳、世间心重,都是贼。但不怕,你只要信愿非常猛利,就能够压过它。

这里进一步说,如果你真的希求净土的心很恳切,系念名号的心很专一,那么,你虽然贪恋世间五欲六尘的心还很重,但是在两军对峙当中,由于信愿的“将”很猛,你贪恋尘劳的烦恼自然会渐渐地轻微。虽然还没有断,但渐渐轻微,在两军对峙当中,你信愿念佛的力量在还是占主导的,那么你一定可以往生。

而且,信愿属于般若智慧的范围,等你念佛真正上了轨道,你会进一步理解,世间有什么值得贪恋的呢?世间的一切都是梦幻泡影,没有一项是真实的。你来到这个世间,赤条条地来,赤条条地去,“万般带不去,唯有业随身”。更何况你所贪恋的世间的五欲六尘,哪个能给你真正的快乐和幸福呢?

你经过一比较,慢慢信愿念佛,对极乐世界越来越了解了。在比较当中,极乐世界就是黄金,世间的五欲六尘虽然你看得很重,就像白银,你一比较,你还会取黄金,而舍去白银嘛。鱼和熊掌相比较,熊掌更好,舍鱼取熊掌嘛。

这是对贪恋尘劳的人,是这么比喻。对不贪恋尘劳的人来说,世间的五欲六尘,三界就是火宅,就是茅坑,就是牢狱,哪能生起一念贪恋之心哪?赶紧离开呀!

所以,信愿的将军很猛,你就能够往生。

就是怕你信愿的力量敌不过贪恋尘劳的爱力,愿力不敌爱力,你贪恋的心太强,佛念不胜欲念。你欲望的念头太高涨了,你念佛都念不下去了,念佛都被欲望的念头给冲跑了。再加上你“悠悠忽忽,半信半疑”,这就说明你的“将”不猛。“悠悠忽忽”就是自己懈怠放逸,觉得自己生命还很长,念佛以后再说。而且念念呢,好像有时候相信,念一念又不相信,怀疑心很重,这确实是一个大问题。

我们与生俱来就有怀疑,贪瞋痴慢疑,疑是我们的根本烦恼之一。对这个念佛往生西方极乐世界这么超越的一个法门,我们常常内心生起怀疑,尤其看到滔滔天下,芸芸众生没有几个念佛的。你对那些没有念佛善根的人去谈往生西方极乐世界,他不仅不相信,还会生起诽谤之心,还会觉得你念佛很迷信、很另类。你看到这些不信的人越来越多,你也在怀疑,大概是不是真的自己头脑有问题了?他们是正确的?如果这样,那也真的就很难往生了。

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