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天地与我同根,万物与我同体

大安法师  2017/01/26  繁體字  大字体  护眼色

天地与我同根,万物与我同体

我们讲慈悲,有三种慈:众生缘慈、法缘慈和无缘慈。

众生缘慈,即慈心不杀,保护生物多样的完整性,不去杀害其它的众生。现在由于人类贪求口腹之乐,不知杀害了多少飞禽走兽,来满足他个人的贪欲。这种杀生行为是有恶报的,前些年的“非典”,实际上就是在警醒我们。“非典”的出现就是因为有些人贪求口腹之乐,捕杀野生动物。因果不虚啊,自然的赏罚真的是丝毫不爽的。

法缘慈就是对宇宙,一草一木这个法,有一种同体心,天地与我同根,万物与我同体。

那么从法缘慈的角度,我们要保护无情的依报,器界,那古人能够做到一草一木都不能去砍伐的程度。在我们佛教里面讲“不坏鬼神村”,就是一根草你都不能去折断它,不能踩在草地上。当然这是微细戒,也反映了佛教对生态环境的一种态度。如果有了这种对一草一木都非常尊重的态度,那还会有现在为谋利而造作的种种非常可怕的行为吗?现在由于欲望的驱使,到处探金矿、铜矿、煤矿,一探到了就将其整个挖空。

之前看一个报道说,山西一个挖煤的地方,挖到什么程度?整个村庄全部都塌下来了,地下都掏空了。为什么会有那么多矿难?还连续不断?这里面就是众生共业欲望在驱使,他一定要这样干,不这样做满足不了他的欲望。实际上这有众生的共业在里面。

有个地方曾发生过几百人遇难的重大灾难,刚开始说是山体滑坡,是自然灾害造成的。最后发现不是,是人为堆的一座铁砂山造成的灾难。死了几百人,据说有一所小学全都被淹没了。那后果是非常严重的。出现这种现象真是触目惊心。所以我们对自然界要有敬畏、要保护。特别是对不可再生的资源,古圣先贤也说,不到万不得已的时候不能动啊。古代中国由于有儒释道三家的文化,我们很多资源都没有轻易去挖,现在到了欲望非常膨胀的我们这一代身上,把祖宗的东西全都用完了,把我们后代的东西都提前消费完了。

虽然所谓的GDP上去了,但是想没想到我们的后代?想没想到我们的祖先为什么他不动?你要挖一个金矿出来,对周边环境的污染有多大?挖完以后又意味着什么?它对整个地壳的影响、各方面的影响都很大。地震难道全都是自然发生的吗?有谁能够在人类行为当中去找原因呢?一切不在我们人类自身去找原因,最终都起不了什么作用。但是现在很多人不敢面对这个,没有深刻地反省,缺乏忏悔意识。这真的很悲哀!

对于灾难,我们一方面要灾难中的死难者表示深深的哀悼;另一方面我们透过这些灾难要反省,要改恶迁善,要忏悔,要念佛,要求生极乐世界。

佛教告诉我们,任何事情要从自身去找原因,依正不二,这些不是外面来的,一定跟我们的心理状态、跟我们的行为是直接相关的。我们明白了这些道理,一方面把众生缘慈、法缘慈彰显出来,然后在生存方式方面,一定要过一种合理的、简单的、朴实的生活,不能过那种奢侈的高消费生活。

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