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弥陀即是毗卢师,极乐即是华藏界

大安法师  2019/05/13  繁體字  大字体  护眼色

弥陀即是毗卢师,极乐即是华藏界

同一法身

《华严经》以卢舍那佛为教主,极乐世界以阿弥陀佛为教主,这两土教主的法身同是毗卢遮那。对“华藏世界与极乐世界的教主是同一法身”这一点,华严宗祖师与净土宗祖师有着极为一致的看法。清凉国师判言,阿弥陀佛即本师卢舍那。莲池大师、蕅益大师、印光大师皆悉采用这个观点。

华严菩萨

清凉国师是唐代七帝之国师,活了一百零二岁,身高九尺四寸,有垂手过膝之胜相。其著述的《华严疏钞》,博大精深,允为佛教之大百科全书。

清凉国师圆寂后,全身塔于终南山,并未荼毗。伊时有一位梵僧拜见皇帝,上表陈言,途经葱岭时,见二使者凌空飞行。这位梵僧即用咒语止住二使者而问之,那两个使者回答说,我们是北印度文殊堂神,到东土迎请华严菩萨的牙归国供养。

皇帝一听梵僧的禀告,下旨启塔察看,果然少了一颗,唯存三十九颗。于是荼毗,有舍利光明莹润,舌如红莲色。

释迦是弥陀的应化

可见清凉国师是华严菩萨再来,难怪他注《华严疏钞》有光明遍照、池出莲华之瑞。

清凉国师说出阿弥陀佛就是卢舍那佛,那释迦牟尼是卢舍那佛的化身,那么换句话来说,释迦牟尼佛也就是阿弥陀佛的应化身。

如是华严与净宗的亲缘同体关联于焉成立。

有一公案可资印证,宋代有一个修华严教观的道因法师,临终的时候对诸弟子说:“华严世界,洞彻湛明,甚适我怀,今将行矣。”

意谓自己看到华严世界是这样清亮、洞彻心怀,很合我的心意,我现在要走了。

极乐即华藏

留下述弥陀赞偈云:“无边刹海海含空,海空全是莲华宫。莲宫周遍遍空海,空海独露弥陀容。阿弥陀佛不生灭,难觅难拈水中月。绝非离句如是身,如是感通如是说。”

道因法师修华严圆顿教观,临终时见到阿弥陀佛,可见“弥陀即是毗卢师,极乐即是华藏界”(蕅益),乃真实不虚。

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