佛弟子文库

真正自由的人

林清玄  2013/05/23  繁体字  大字体  护眼色

真正自由的人

有浮云富贵之风,而不必岩栖穴处;无膏盲泉石之癖,而常自醉酒耽诗。——《菜根谭》

一个人,虽心地洁净,有视富贵功名如浮云的风范,也不必因而隐居于深山严穴中。人虽无沉耽于清泉山石等山光水色的癖好,亦可独自吟诗啜酒,而常有悠然自得的乐趣。

竞逐听人,而不嫌尽醉;恬淡适己,而不夸独醒,此释氏所谓不为法缠,不为空缠,身心两自在者。

世人常在追逐名利而汲汲营营,自己虽未与之共事,亦不必对世人追求名利之心感到不齿。己心恬静淡泊,但求适己之道,而不必夸耀世人“众人皆醉,我独醒”,此即为佛教中所言,不为法缠,不为空缠,身心俱能超出烦恼束缚,得着真自由的人。

由于本文稍长,故将之分为二;

“富贵、浮云”乃出自于《论语·述而篇》:“饭疏食、饮水、曲肱而枕之,乐亦在其中矣!不义而富且贵,于我如浮云。”

“泉、石、膏、肓”,是指对于清泉山石的热爱成癖,有如不治之病般。“病入膏肓”出于《左传》成公十年,晋侯奇梦:

“晋侯梦大厉。被发及地。搏膺而踊。曰:杀余孙不义。余得请于帝矣。公觉,召桑田巫。巫言如梦。公曰。何如。曰:不食新矣。公疾病。求医于秦。秦伯使医缓为之。未至,公梦疾为二竖子。曰。彼良医也。惧伤我。焉逃之。其一

曰。居肓之上。膏之下。若我何。医至。曰:疾不可为也。在肓之上。膏之下。攻之不可。达之不及。药不至焉。不可为也。公曰。良医也。厚为之礼而归之。

此后,不治之病称膏肓。病症则称为二竖,乃出自于此也。

“尽醉”、“独醒”则出自于《楚辞·渔父篇》:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”

“释氏所谓不为法缠,不为空缠”中的“缠”乃意为羁牵。法、空皆属佛家法。万物事理的理法称之为“法”。诸法因无现实性,故曰“空”。“空”乃空寂之意也。

能从这一切羁牵中,超脱出来的人,才是真正得着自由的人。

文库首页全部栏目随机文章
林清玄文章列表

舍弃是一种智慧

前几天见到了一个事业有成的亲戚。他很年轻,却拥有一...

晴日集

【存养篇】 一、得意淡然 不扬己盛 当我们面对得意的...

无闲事挂心头,便是人间好时节

无门慧开禅师有一首偈,开头两句是:春有百花秋有月,...

你执着什么,就对治什么

咱们经常讲无我。无我它有两种,一种是人无我,一种是...

放下有限的生命,才能得到无限的法身

如是之圣智究竟不得少法之境界,非凡夫妄想所及者,因...

若无闲事挂心头

禅家云门宗有这样一首偈子:春有百花秋有月,夏有凉风...

人之所以活的累就是因为想的太多

一位搞研究的学者问:整天在紧张忙碌地工作,研究做课...

妄想纷飞该如何放下

觉得死更容易,是不知道死后还有来生,所以才以为死能...

断烦恼的一个重要的关键

佛陀提出了四种譬喻来解答富楼那尊者心中的疑惑。两种...

生命是我们的思想变现出来的

在我们大乘佛法的生命观,《华严经》讲到应观法界性,...

活着没有意思吗

刚才,来了位中年人。一进门,他就对我说:前几天,差...

弥陀圣号妙用无穷

今年元旦,高雄有人打电话给一位佛教徒,那位佛教徒拿...

开发出自己的潜能

禅宗有许多文武双全的高僧大德,释方老和尚就是这样一...

远离外道损减智慧的邪业

合和汤药,占相吉凶,仰观星宿,推步盈虚,历数算计,...

6种养颜补虚的豆浆

1、黄豆浆 用料:黄豆85克,水1200毫升(容量可根据个...

佛示四种云喻

佛陀昔日在舍卫国祇树给孤独园弘化之时,为比丘众开示...

积功累德,后代一定会有好的果报

在浩瀚的宇宙中,人的肉身渺小得就像一粒微尘,我们在...

经典告诉你学佛后为什么倒霉了

《大般涅槃经卷第十五》: 是人今世恶业成就,或因贪欲...

星云大师《真正富有的人》

人人都希望自己是个富有的人,但是富有并不一定是很有...

真正的布施是不求回报

无所求的布施,才是真正的布施。 真正的布施是不要求...

玄奘法师靠什么走出了莫贺延碛

玄奘法师辞别烽火台的守将,一个人走向莫贺延碛,长八...

无言胜有言

禅门公案里有很多趣谈。一位无语禅师,因为不善言辞,...