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律航法师《持名念佛要义十则》

2013/10/31  繁體字  大字体  护眼色

律航法师《持名念佛要义十则》

一、念佛须明真理

生死何来?因有妄念;欲了生死,须断妄念。怎断妄念?莫如念佛,念佛者:以一念而制多念,以净念而代染念。日久功纯,即有念而达无念,念既无,云何妄?妄念一断,生死自了。

二、念佛须备资粮

信愿行三,往生资粮,资粮具备,遨游乐邦。

(一)佛法大海,信为能入,信己本觉,是心是佛;信佛愿力,定来接引;信佛胜智,不可思议,有感斯应,圣言不虚。

(二)生死海中,愿为能渡,愿生西方,见佛闻法;乘愿再来,普度含识;不为自求,人天福报。

(三)持名正行,心佛不二,佛生于心,声出于口,返闻于耳,复还于心。六根都摄,净念相继,循环不绝,万修万去。

三、念佛四遍

念佛法门,遍行一切,人法时处,无不赅摄。

(一)遍一切人:老少男女,贫富贵贱;法界有情,皆可念佛。

(二)遍一切法:教律禅密,统为摄心;一句弥陀,万法归宗。

(三)遍一切时:忙闲寒暑,苦乐无记;二六时中,皆可念佛。

(四)遍一切处:行住坐卧,热闹僻静;默念出声,随地从容。

四、念佛四诀

念字从心,不仅用口。今为现在,莫管过未。念兹在兹,自得心开。欲知其诀,口耳声意。

念佛四诀:

(一)口须清清楚楚。

(二)耳须明明白白。

(三)声须匀匀净净。

(四)意须绵绵密密。

五、念佛四要

六根都摄,净念相继;意根最要,从这里入。怎样摄意,看表自知:

念佛四要:

(一)要虔诚,最忌欺伪。

(二)要恭敬,最忌贡慢。

(三)要恳切,最忌虚浮。

(四)要专一,最忌杂乱。

六、念佛十法

念佛方法,都为百种,兹约十法,可以会通:

1、高声念。2、低声念。3、追顶念。4、金刚念。5、默忆念。6、参究念。7、观想念。8、四字念。9、六字念。10、晨昏礼念。

七、念佛四不

有心贪求,便落执著,因药成病,玉琳所诃:

(一)不贪静境。(二)不除妄想。(三)不求一心。(四)不希瑞应。

八、念佛须修三福

世出世间,修福为先;净业正因,功不唐捐。

(一)孝顺父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。

(二)受持三皈,具足众戒,不犯威仪。

(三)发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。

九、念佛须具忻厌二行

(一)厌离行

娑婆秽境,众苦共集,生老病死,怨会爱离。

所求不得,忧悲烦恼,富贵恩爱,缘尽谁保。

(二)忻乐行

求生净土,为救众生,七宝庄严,万种清净。

金地琼林,莲花化生,见佛闻法,载乐载忻。

十、念佛往生在临终一念

生寄死归,一切放下;保持正念,千钧一发。

往生与否?判在刹那;眷属助念,西方相见。

附录憨山大师念佛偈

但观一句弥陀佛 念念心中常不断

若能念念最分明 即与弥陀亲见面

只想净土在目前 日用头头无缺欠

佛土全收一念中 便是往生真方便

只在了了分明时 不可更起差别见

自跋

上来‘念佛要义十则’,作于新竹佛教支会,当时听众多不懂国语,不得已随写随讲,提纲撮要,加以说明,以期大众明了,至挂一漏万之处,在所难免,识者谅之。

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