如何当好一个佛教徒医生

发布时间:2014/02/27

如何当好一个佛教徒医生

近年来我与中医师颇有缘分,先后认识十几位中医师,大部分都是正在学佛或者即将皈依佛门的三宝弟子。古人云:“不为良相,便为良医。”医生若发心正直,则实可济世救人。那么,在当今末法时代,如何当好一个佛教徒医生呢?这是我一个中医师朋友给我提出的问题。正当我反复思考时,《印光法师文钞》给了我答案。

印光法师在其《文钞续编卷下·学医发隐》中说:

“佛为大医王,普治众生身心生死等病。然生死大病,由心而起,故先以治心病为前导。果能依法修持,则身病即可随之而愈。身病有三:一、宿业;二、内伤;三、外感。此三种病,唯宿业难治。傥能竭诚尽敬,发自利利他之大菩提心,念南无阿弥陀佛,及念南无观世音菩萨圣号,超度宿世所害之冤家对头,彼若离苦得乐,病者即可业消病愈。不但不复为祟,反感超度之恩,而阴为护佑。凡婴此病,及医此病者,均不可不知此义。二、内伤,或用心过度,或于酒、色、财、气,各有嗜好。

若能敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,兼用药治,必易痊愈。傥不注意于根本,唯仗医药,亦难见效。纵效,亦不能永不复发。三、外感,但能依前内伤所说之法而行,纵有外受风寒暑湿之患,亦极易治。若不注意于惩忿窒欲,闲邪存诚,即外感亦不易治。以根本受伤,徒治枝末,殊难得益。所以圣人致治于未乱,保身于未病,虽无治保之奇绩,其为治保也大矣。

余素不知医,颇欲世人咸皆无病,日持《大悲咒》,加持净水。有久婴痼疾,中西医士均不能治者,令其戒杀护生,吃素念佛,及念观音。果真至诚,即可立刻回机,不久自愈。纵不即愈,决无加重之理。且能消除恶业,增长善根,又无所费。汝欲学医,虽以针灸药品为事,须以大菩提心,常以佛菩萨圣号,及《大悲咒》,普为自他持诵。以期彼此同获现生身心安乐,临终决生西方。则不负为佛弟子,随分随力,普利自他之道。

若如世之庸医,唯期得利,不以救人病苦为事。纵令财发巨万,亦只得其自身永堕恶道,子孙或成败类,或竟灭绝。徒得自利利他之机,反成害人害自之果,可不哀哉,可不畏哉。

《感应篇》云:‘祸福无门,唯人自召。’独世之大聪明人,多多皆是欲得福乐,反召祸殃。汝能不随彼流,当可得大国手之名实,否则便是民贼而已。何取何舍,祈自择焉。”

观此文要点有二:一是发大菩提心,以佛菩萨圣号及《大悲咒》,普为自他持诵。二是不可唯利是图。

我很赞叹我认识的一些中医师朋友们:他们经常组织义诊,免费把脉针灸,即便开药,也尽量开最便宜最有效的药物,或者就地取材,随手用身边不花钱的植物入药,以减轻患者的经济负担;经常搞讲座,普及中医养生知识。如此种种,善莫大焉,功莫大焉。

反观个别唯利是图者,眼睛里只有“孔方兄”,常常根据患者的衣着打扮猜测患者的经济状况,猜不出来的就直接问患者或其家属从事什么工作。如果是公费医疗或者达官贵人就开贵药、好药、进口药;如果是经济状况不佳,没有公费医疗的就三五分钟应付了事;或者为了卖药,根本不考虑患者的病情就随便开药,在下就曾见过医生给感冒病人开了一大堆补益类的药品,着实把人吓出一身冷汗。还见过离谱医生,患者本是寒症,却一下子给开了半年的凉药吃,让患者的病症雪上加霜。更有甚者,如果患者没钱,则见死不救。他们的这种恶劣行径,不仅将来自己会受到不好的果报,而且也给社会造成了不良的影响。

“修合无人问,存心有天知”是北京同仁堂的古训。就是因为这条古训,同仁堂300多年来生意越做越大,而且乐氏后人绵延不绝,这是最好的因果实证了。

普愿天下的医生们,都能以治病救人为己任,为自己培福德,为他人谋福利。


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