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修行的痛苦是有意义的

净界法师  2014/02/28  繁體字  大字体  护眼色

修行的痛苦是有意义的

我们修行也很痛苦,要减少休闲的时间来听课,减少休闲的时间来拜佛,参加佛七、佛一,但是修行的痛苦是有意义的,可以换取来生的解脱。但是,你在轮回当中到三恶道去,受刀山油锅,你是白受,不会因为痛苦而增上。只要你还没有觉悟,你受的痛苦全部没有意义,你不会吸取教训的。就像宗喀巴大师讲的一句话,我们每一生都随顺自己的妄想,都想追求很多东西,结果就是现在这副德性,什么都没有!

佛陀选择放弃妄想,结果万德庄严,这是很清楚的两个事实。我们不断地攀缘追求,结果每一生死亡的时候,都是万般带不去,唯有业随身,又开始失望,弄到现在我们什么都没有,弄得满身业障,轮回毫无意义。我们不愿意放弃妄想,不愿意从妄想走出来。佛陀选择了出离心中的妄想,结果清净庄严,一切法佛为法王,于法自在!

我们生生世世在轮回当中得到什么教训了?没有,我们只有在看经典才得到了启示。日常生活不会给你任何启示。很多人说我不看经典,在日常生活你怎么得到智慧呢?智慧从哪里来呢?每一生的死亡都把我们生命破坏了,使令我们生命没办法相续;在生死当中承受很多痛苦,而这个痛苦毫无意义,所以我们第三就是思维暇满难得。

我们对轮回过失要升起一种怖畏,其实生命的轮回是妄想捏造出来的,我们一定要走出心中的颠倒妄想,当我们念佛的时候,妄想起来的时候,你要告诉自己,你现在面临两个选择:你选择跟妄想在一起,这就是三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏,来生的火宅就等着我们;如果我们选择跟佛号在一起,我们就选择了七宝池八功德水,你现在内心当中很多的造作,其实已经在酝酿你来生的生命力量。

临终的正念是平常点点滴滴创造出来的,不要忽略你当下的每一个念头,它都是一种引导的力量。我们必须要有很多次很多次克服眼前的念头,才有可能达到临终的正念,就好像你要打过很多次平常的战争,才有最后的胜利。

你平常都颠颠倒倒,突然间临终起正念,没有这回事情,这违背佛法的等流性。你昨天是什么样,你今天就是什么样,昨天会影响到你今天,水流上游是脏的,下游一定是脏的,除非你做出改变。妄想是一切痛苦的根本,这件事情你要很清楚。我们每一个人都是自己伤害自己,说实在的,外境伤不了你。我们要达到临终的正念,必须试着走出自己的颠倒妄想,我们以前觉得美好的妄想,都是一种错误的引导。

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