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是思想决定你的生命

净界法师  2014/04/12  繁體字  大字体  护眼色

是思想决定你的生命

生命的产生和形成,从佛教的角度来看,必有其因果,所以:诸法因缘生,诸法因缘灭;我佛大沙门,常作如是说,

每个人的生命经历都不一样,各有各的酸甜苦辣。

生命的出现,一般凡夫认为只是一个偶然,你会活得很快乐,或是活得很痛苦,表示你的运气好,或运气不好,所以凡夫的思想----生命就像风吹掉落的树叶,这片落叶可能往东飘,也可能往西飘,没有任何理由,人的生命只有今生,没有来世的思想,也没有过去世的思想,死后一切都没有,造成一种及时行乐的心态,这个我们叫作断灭见。

外道,解释生命现象是一种常见,认为生命有一个大力的主宰者,比方说上帝,比方说神我,无所不在的控制着我们;也就是说,我们没有办法决定自己的命运,是上帝决定的,这叫作常见。

但是佛教的生命观认为生命是有因缘的;你会遇到什么人?跟什么人结婚?他为什么作你的儿子?你为什么作这份工作?

事出必有因,一定有过去的因缘,没有一件事情是偶然出现的,每一件事情都有它背后的条件跟理由。

既然是诸法因缘生,那么可以再进一步的探讨,什么是因缘呢?

佛教的因缘观,从大乘的思想来看,生命的主因就是我们心中的思想;它的助缘,也就是我们所造的业力。

这个地方大小乘,解释因缘是有所不同的;小乘的生命观是偏重业力,叫业感缘起;大乘是偏重思想,是由你的思想来决定你的生命。

比方说:你今生的富贵,小乘的解释是认为因为你过去有布施的善业,所以得富贵的果报;今生的你,是由过去的你创造出来的,所以你今生的快乐、痛苦,基本上跟你今生没有绝对的关系。你今生快乐跟痛苦,不能怪今生的你,因为今生只是在承受果报,要怪怪谁呢?怪前生的你,这只能认命。现在的快乐、痛苦,是你过去的业力来决定的。

大乘佛法认为:你的果报是你前生的思想创造出来的,你今生会富贵,因为你前生经常产生布施的思想;行为不是重点,而是你面对这件事情:你的想法才是重点。在大小乘经典当中,强调业力、强调思想都有,但是你看天台宗的判教,你会发觉,所有的经典,只要层次越高的,被判作圆教、顿教法门的,都是强调心念-- --万法唯心。

当然,两种说法都对,都是佛说的,但是以天台宗的判教是认为:业力,只是方便说。

天台宗认为最圆满的教义应该是:应观法界性,一切唯心造,是思想决定你的生命。

如果我们一直相信业力,这会有什么问题呢?你的生命就很难产生大转变跟突破,很难改变生命。

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