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如何才叫念佛有功夫了呢

道证法师  2014/12/03  繁体字  大字体  护眼色

如何才叫念佛有功夫了呢

前面说到我们最好趁年轻健康的时候把功夫准备好。什么叫做功夫呢?并不是飞天钻地奇奇怪怪的事,是随时可以把心静下来念佛的能力。

总之,不管发生什么事,我们对佛的“信心”和要去西方的“愿力”都不会动摇、丢掉,都可以很清楚得打电话给阿弥陀佛。把“阿弥陀佛”四个字念得正确清楚,不管发生什么变化,不论心情是怎样,我们和阿弥陀佛的沟通电话都不会故障,和西方极乐世界都有线路相通;也就是说不管在这个世间发生好事、坏事,我们都一样对佛有信心,一样想往生西方,随时可以集中精神念佛,不受那些好事、坏事的影响而动摇。

即使在这世间发生再好的事,比如:升宫、发财、甚至您的孩子考中状元或是您当选了好人好事被登报赞扬一番,或者您先生今天买了一颗大钻石加一束花给您,您还是一样信佛、念佛想要往生西方,不会对这些荣华富贵和暂时的聿福生起贪念,不会因为一时太高兴就把阿弥陀佛丢在一旁,开始得意迷惑。

即使这世间的人都误会您,看不起您,甚至毁谤您,您还是一样信佛、念佛想要去西方,不会想要为自己解释来争取这个世间的肯定,这就是有“信”、“愿”的功夫,如果还想要去解释、争取,这就表示我们还很在意这世间的人对我们的了解和肯定,还认为它很有价值,值得争取,这就是还舍不得、放不下。

我们想想,对这些都舍不得、放不下,哪里有可能真的愿意去西方呢?譬如您想移民到美国,台湾的亲友也得放下才去得成,如果很舍不得这边,怎么去得成?怎么叫愿意去?我们是不是真的有愿,走不能骗佛的,到底我们的愿走真的还是假的?

譬如说,今天忽然找不到一样东西,就觉得生气,说:“不知道定谁拿走我的东西!”,我们想想,如果连一件东西都舍不掉,临终的时候哪可能放得下整个世界到西方去呢?真的有愿去西方,对这个世间的人、事、东西一定肯放下、舍得。比如说:受人冤枉的时候,因为我们想要去西方,这个世问的清白名声对我们实在没什么用处,别人要,我们就让给他,因为我们信佛,佛什么都知道,根本不可能冤枉我们,所以我们照常欢喜念佛,没有委屈的感觉。

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