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如何判断妄想是善是恶

净界法师  2015/12/31  繁體字  大字体  护眼色

问:请问法师,既然我们都是妄想妄念,我怎么知道哪个是善念,哪个是恶念?

净界法师答:好,问得很好。我们都活在妄想,所以我们没有判断能力,我们必须要从经典上学习,佛陀对于善念恶念是有明确的定义的。当然身为《佛法概要》,其实我们《佛法概要》只是一个很rough的,很粗显地带大家走一次佛法的道次第,但是你千万不要希望你听完《佛法概要》,你就什么都不要学了,不要这样想。

这是一个通途的课程,你觉得你哪一方面不够,比方说你发心比较不足,你要找跟发菩提心有关的经典来补强你自己;你觉得你的正见比较差,我没办法判断善恶念,那《百法明门论》讲很清楚,什么是善,什么是高慢,什么是悭贪,什么是懈怠,什么是放逸。很多人把懈怠跟放逸搞不清楚,懈怠是比较轻微的,放逸是比较严重的。懈怠就是我今天不想做功课,但是我还不至于放逸;放逸是很想要起烦恼。我不做功课,不代表我就想起烦恼。所以如果你对你的念头的判断能力很差,我建议你读《百法明门论》。

佛陀每一个法门都有它的特点,我们这个是一个通途课程,那你觉得你有所不足,你要找专业的课程去补强你自己。所以《佛法概要》是一个整体性的介绍,它不可能针对一个主题深入地探讨。那这样讲的话,你半年、三个月怎么讲得完?但至少你知道佛法是什么,修行是怎么回事,建立一个概念,理观是什么,事修是什么。所以《佛法概要》它是给你一个很大纲的了解,知道你现在需要补强哪一方面,然后你再去做补强。

所以我们所有的判断,什么是该做,什么是不该做,什么是帮助你往生的,什么是障碍你往生的,我们不能完全靠直觉,要从经典学习,佛陀说了算。所以你要皈依佛,皈依法,皈依僧,只有透过学习。

我再提醒大家一件事情,如果你看经典的时间稍微多一点,你会发现一个事实,我们的想法百分之九十九都是错的,真的。佛陀说,没有证得阿罗汉果之前,都不能相信自己。你试试看,你现在想一件事情,用你的想法去想,然后再去翻翻经典,你会发觉你的想法跟佛陀说的不一样,然后你就知道什么叫作颠倒妄想。但是你慢慢地去从日常生活印证,你会发觉佛陀是对的,然后你对佛陀的信心就慢慢增加了。

佛法是可以印证的,它跟哲学不一样。哲学家讲出一个道理,它不一定是对的,只是他的概念而已。但是佛陀的话,是他自己修证过来的——“此是道我已修,此是灭我已证”,佛陀是从一个过来人的角度来讲这个佛法,他走过来了。所以你要是不学习佛法,你只好跟着你自己的感觉去判断,那你就不知道对不对,就没有人知道了,但是我要提醒你大部分是错的。

我们的人生经验所得到的知识,没有办法去处理人生的问题。其实我们现在受的所有教育,只有办法处理生活的问题,没办法处理生命的问题,真的。你不管接受什么教育,没办法处理你生命的问题,没办法。但是会让你生活好一点,因为你学历高,你可以做很好的工作,可以帮你处理生活的问题,但是生命的问题一点都没有用。这是两个不同的概念,两个不同的领域。所以,我们怎么知道我的念头是对是错,你只有从教理学习,看佛陀怎么说。

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