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有三种「火」在干扰我们的生命

净界法师  2016/10/30  繁体字  大字体  护眼色

有三种「火」在干扰我们的生命

我们从因缘果报的角度來观察生命,发觉生命有很多的差別相:有些人现男众的身相,有些人现女众的身相。这些男女的身相,各有差別。如果把这些差別果报拨开,就可以看到每一个人內心深处,都有一样的心情——希望今生的生命或者来生的生命,能够远离一切痛苦,获得安乐。虽然有这样的希望,但事实上,我们的生命还是充满了痛苦。

佛陀的《法华经》以他的大智慧观察我们的生命,说是“三界无安,犹如火宅;众苦充满,甚可怖畏。”换句话说,佛陀看到我们三界流转的这个果报体,就像是起火燃烧的房子。有三种“火”在干扰我们的生命:

第一个是“烦恼”。烦恼活动的一种是扰动相。就算你福报很大,能够受用很好的生活资具,但是只要内心有热恼,就谈不上安乐。安乐一定是建立在寂静的基础上。所以烦恼会障碍我们的安乐。

第二个是“业力” 。我们过去生中,曾经造了一些罪业。这些罪业的力量,使令我们不得自在,障碍我们的安乐。

第三个是“果报体” 。我们在三界得到一个果报体,不管是人、还是天人,有这个果报体就有老、病、死的问题,我们一定会老,也一定会生病,最后面临死亡。老病死也会障碍我们的安乐。

所以,不管你的福报有多大,只要在三界得一个果报,就会不断受到烦恼障、业障、报障各方面的干扰。所以三界不是我们究竟归依处,就像是起火燃烧的房子,毫不安稳。这是每一个有情众生,都必须严肃面对的问题。

而当我们面对这三种障碍时,有两种选择:

第一个,选择逃避。我们不去管这些障碍,及时行乐——今朝有酒今朝醉,我有多大福报,享尽就算了,从来不管来生怎么样。这种人我们称为“颠倒众生”,离苦得乐是没有希望的。

第二个,采取面对。有智慧的人,知道要去寻求出离痛苦之道。他希望能够改变生命,就皈依三宝正式成为佛弟子,因为他深信三宝的功德无所不在,一定能够救拔我们。这时候我们可能会考虑出家,或者是在家。总之我们皈依在三宝的座下,做一个真正佛弟子,祈求三宝的加被和救护。

皈依三宝,在程度的浅深上,有两种不同的层次。《菩萨璎珞经》上说:“入三宝海,以信为本;住在佛家,以戒为本。”

我们刚开始皈依三宝是仰仗一分的“信心”。我们深深相信:我是业障的苦恼众生,但是三宝的功德广大无边,一定能够救拔我。其实,我们刚开始什么都不懂,也不知道什么因缘观,只是相信三宝有救拔我的力量。就是依止这样清净的信心,惟独靠“信心”而已——“入三宝海,以信为本。”

但是,如果我们只停留在这个阶段,会发现我们的信心是进进退退。我们的信心是不决定的,所以应该进一步“住在佛家,以戒为本”。我们应该要受持佛陀的戒法,来收摄我们的身口意,使令我们在三宝的功德当中,能够如实地安住,帮助我们保持不退转。所以“持戒”的目的,能够使令我们所有的善根,得不退转!

经典当中讲一个譬喻说,持戒就像一个仓库。意思是说,虽然我们做了很多的善法,曾经印经、布施、放生等等,赚了很多的珍宝,但是你没有仓库来储存,你的珍宝就容易流失掉。同样道理,如果透过“持戒”,就可以使令我们所有的善法,得到安住、得到储存,乃至增长广大。所以当我们对三宝有信心,也愿意去做善事,就应该进一步好好地学戒、持戒,使令我们的善根增长,菩提道心不断地进步。这是整个受戒的大意。

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