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什么叫作佛号安住呢

净界法师  2018/05/18  繁體字  大字体  护眼色

什么叫作佛号安住呢

整个生命的改变来自于修习止观,这个止叫五停心,四念处是观。净土宗也有止观,净土宗的止观叫作都摄六根。就是说佛号的操作,什么叫作心于佛号能够安住呢?就是佛号现前时,你的六根是收摄的,是往内收的。如果你的佛号在心中运转时,你眼睛还是到处看,耳朵还是到处听,这个佛号叫不安住,这个佛号是不承认的,因为佛号在心中没有根。

什么叫作佛号安住呢?就是什么叫作把佛号念好呢?就是佛号一转起来时,六根是收摄的,你的生命只有听到声音而已。不是说叫你把眼睛闭起来,也不是把耳朵塞住。就是说,你这时的心不向外攀缘,是把心收起来,不是把六根关闭。这是第一个,建立佛号。

建立佛号,我们前面强调要有皈依的心。有些人的佛号在心中念了半天,他的佛号没办法生根。稍微风吹草动这个佛号就失掉了,为什么?因为你没有跟佛号建立一个密切的关系,你认为佛号可有可无,所以对佛号的认知很重要!

当然,也包括对自己的认知很重要。必须建立一个皈依,就是救拔跟被救拔的关系。要思惟:我们是业障深重,求出无门,我们无量劫来造了杀盗淫妄的罪业,现在我们已经没办法处理了,没法子了!我现在不睡觉每天拜忏也没有用了。第二个,弥陀大愿必定救拔。所以你要先认清楚,这个佛号在你的生命中,它到底扮演一个什么样的角色。它是你唯一的希望,唯一!就是说你离开了佛号你就完了。一个贫穷的人,根本就没有生存的希望,他得到一颗摩尼宝珠,他不会把它丢掉的,因为这是他生命改变的唯一的希望。

所以,如果不修皈依,佛号就整天念得悠悠泛泛,稍微妄想一动佛号就没了,就是这个佛号没有生根。为什么没有生根呢?你只是把它当作一个音声,你不认为说,我没有佛号就不可以了,这是不对的。

所以,一个人要把佛号念好,你最好了解自己是怎么回事——业障深重;你也能够了解佛号是什么意思,四十八种力量。所以,它是我们唯一的希望,这是第一个,止。净土宗,第一个,你要先建立佛号,在妄想的心中,不能念要它念!不能专要它专!你一定要很坚定地告诉自己,我就是要念佛!

妄想这件事情是这样:妄想,你不坚持,它势力就很大;你一坚持,它就没有力量,因为它本来就是虚妄的。你可以试试看,你一旦坚持,妄想就没有力量了。你把电灯打开时,黑暗就消失了。如果说,你觉得妄想很粗重,你控制不了妄想,那是因为你没有坚持佛号。你没有对佛号坚持,妄想势力就大了。所以你一旦坚持佛号,妄想就没有力量了,这第一个。

第二个,你要引导佛号。

很多人建立佛号以后,这个佛号没有善加引导,很可惜!你要成功地把佛号引导至厌离娑婆而趋向极乐,这当中厌离娑婆更难。就是你不能让佛号落到娑婆世界去。当然这个地方跟你的心态有关系,因为你的佛号是你的心带动的,所以你的心就不能往娑婆世界跑。是心作娑婆,是心是娑婆;是心作净土,是心是净土。

所以,我们必须调整我们的心态。把这种贪恋娑婆、想要主宰娑婆的心,慢慢地把它调整为欣求极乐,这棵“树”要调整过来,这个就是观照了。你必须用佛法的道理跟自己沟通,用现在的你跟过去的你沟通。你过去养成一种错误的习惯,产生错误的知见,一直认为娑婆世界是好的,你要用道理来说服自己:你的想法是错了,你看到了表相,没有看到表相后面的道理。

所以我们透过无常、苦、无我的道理,不断地、一次一次地把这个道理说给自己听,让我们的妄想不断地改变,从一种贪恋娑婆变成厌离娑婆。其实,你只要肯努力,我们你的心会改变的。因为你打妄想,也是这样不断熏习,是错误的熏习,你现在把它反熏回来。遵修止观,就是建立佛号、引导佛号这两件事情。

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