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以三心不可得而行布施

本源法师  2018/09/18  繁體字  大字体  护眼色

以三心不可得而行布施

“须菩提!于意云何?若有人满三千大千世界七宝以用布施,是人以是因缘,得福多不?”“如是,世尊!此人以是因缘,得福甚多。”

在这个地方讲到“若有人”,这个人就是指受持《金刚经》已经达到深解意趣的人。这个人已经真实得到了《金刚经》的利益,所以他在行布施的时候,他的心已经无所执着了,他空无所住,以三心不可得去行布施。哪三心不可得?十八分里讲的,过去心、现在心、未来心,这三心不可得。以这样的心去行布施,这样的布施是彻底的无相布施。

这里与前面第四分“妙行无住分”所讲的无相布施还是有所不同。前面告诉我们,“菩萨于法,应无所住,行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施”。那这个是叫我们不要执着于外界的六尘之相而行布施。而这里第十九分告诉我们,不但外境之相不可以执着,我们的内境之相也不可以执着。

所以在这段经文当中有这样一句,我们大家看经文,“以是因缘”,以这样一句话。那我们知道佛法讲因缘果报,因缘具足,皆有果报。我们想要得到成佛的资粮,就是想得到无尽的福德,想得到这样的一个果报,那我们就需要殊胜的因缘。我们看殊胜的因是什么?那就是看你布施的发心,这个发心是三心不可得,无所执着的发心。所以我们在行布施的时候,你的内心要无所执着,内心执着要彻底空掉,所以这个因发心要正。

那什么是殊胜的缘呢?在这个地方讲,“充满三千大千世界的七宝”。七宝就是这个世间稀有、难得、珍贵之物,金银、琉璃这些难得稀有的宝物,宝就是珍贵稀有之意。在这个地方讲,用充满三千大千世界的七宝,三千大千世界是一个佛所教化的国度,充满这个佛所教化的国度的这么多的七宝,去行布施,那这个布施之物是缘,这个缘是殊胜无比。所以,以这样一个三心不可得,无所执着的发心去布施这么多的七宝,那这样所得的功德,当然是不可思议了。因缘皆不可思议,所得的果报,那也不可思议。

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