问：我有三个问题请问师父：

第一个，阿罗汉在有余涅槃位，意根断不断除，断除意根中哪一部分？

第二个问题，阿罗汉入无余涅槃是如何断除意根中的一切法？

笫三个问题，入无余涅槃的阿罗汉怎么还能回心向道行菩萨行？

宏海法师答：您问的这个问题，首先，不晓得您此前看过什么书，而产生的疑惑，但是这里面没有厘清的，就是什么是有余涅槃和无余涅槃，和意根到底是指的哪个识？所以我可以介绍一下，有余涅槃指的是阿罗汉，证到阿罗汉境界以后，还有曾经造业的余报，就是这个色身还在，叫有余。

无余涅槃就是这个色身后续的果报受完了以后，要出三界去受这个变异生死，也就是跳出三界外，不在五行中，是这么一个。所以他们能够遇缘，遇到大乘佛法，生起信心的话，就会回小向大是完全可以的。如果再有细化的问题，我倒是建议你看一本书，是正果法师的《佛教基本知识》，去看一下，里边非常详尽。

问：学佛怎样与生活结合呢？学佛怎样拓宽自己的心量呢？

宏海法师：其实学佛与生活，生活一直在演绎佛法，佛法从来没有离开过生活。那么你想拓宽自己的心量，有两条，一个是行善良之道，第二个就是渐渐的能够看破放下。往往我们容易把这两条截然分开，实际不是的。善良到极致的时候，就会看破放下。

问：在念佛时，南无阿弥陀佛，这个弥字，有的地方读第四声，有点读第二声，怎样读更如法一些？

宏海法师：念佛的时候，这个“南无阿弥陀佛”，有时候我们念成南无阿弥（mí），有时候说南无阿弥（mì）陀佛，它只是在这个情境不同的情况下，可能下意识的一种发音，我倒觉得没有如法不如法之说。真正念佛如法的关键点在于哪里？就是你要有真实的信心和愿意往生西方极乐世界，那么这句佛号念得才把它用到劲儿上。

问：师父好，我的困惑是，都说只要一心不乱专念阿弥陀佛佛号，发清净愿往生西方极乐净土，但是发现念佛堂的多是退休的长者，几乎不见二三十岁的年轻人。想想也是，会有多少年轻人在自己风华正茂的时候，就想去西方极乐世界呢？

即使皈依三宝，脱掉海青还是要继续面对生活，尽自己的责任，上班的上班，养家的养家，玩的玩，总不能什么都不做，就天天念佛，有种避世的嫌疑，请问师父，年轻人也像老人一样一心念佛求生西方极乐世界，与继续在娑婆世界做自己该做的事想做的事，两者矛盾吗？

宏海法师：念佛往生西方极乐世界，那么现在很多年轻人其实也对净土法门挺感兴趣的，因为这个取决于前世乃至过去的善根。至于说年轻人还在生活中要过日子，还要工作，乃至休闲呢，也不妨碍。只要他们能产生对极乐世界、阿弥陀佛有真实的信心，先从这个做起，特别是净土法门的一个特色，就是不废世间法，而成就佛法。因为我们常说可以带业往生，所以信愿念佛，求生西方，就可以了。

问：师父好，我有一个关于楞严咒读音的问题：《楞严经》是唐代翻译的，《楞严咒》的读音也是根据当时的情况用中文字近似模拟梵语读音的，因为汉语不可能100%模拟梵文的发音。而现在又用汉语拼音标注唐代的中文字，而如今很多汉语的读音和唐代当时的读音肯定不是完全一样的。而《楞严咒》本来也比较长，如果诵咒的读音和释迦牟尼在世时念的读音差距较大，这样念诵出来的《楞严咒》还会有预期的效果吗？

宏海法师：当然因为你心存了这样的疑虑，那么你倒也可以尝试着去学习了解一下梵语。现在也有很多人在这方面进行一些研究和传授，但是我觉得根本的一个，就是对于《楞严咒》要有决定的信心！咒语又叫陀罗尼，它是一个总持记忆法，它需要我们对于这个咒语的信心。请问有没有听过“唵嘛呢叭咪吽”和“唵嘛呢叭咪牛”的故事？你去查一下，就知道其中的奥妙。

问：请问在生活工作中精进修行，甚至不倒单，可以不？

宏海法师：那当然可以。嗯，但是祖师们也讲过，不晓得你有没有这样的精力和耐力。因为不倒单呢，它是为了体现精进修行，对治昏沉和懈怠的。如果你还要工作，还要生活，我觉得非要追求为了不倒单而不倒单，那么它就失去了不倒单的意义了，这样的话有可能你的身体就倒下了，家庭就倒下了，这个就麻烦了。所以我劝你倒是以念佛为主，行走坐卧中都可以。

问：每年的安居受筹，为什么是本师释迦牟尼佛受第一筹，护法韦驮菩萨受最后一筹？

宏海法师：其实你说的这个结夏安居受筹，所谓的释迦牟尼佛第一筹，护法菩萨最后一筹，后来形成的这样的一种俗套吧。真正在戒律里面，如法的这个经教里，并没有这么一说，那你呢可以从这两方面进行一个认知，就不会心存疑虑了。

问：我是一名佛弟子，在生活中我的父亲一些日常做法，我会经常看不惯，有时因为这些琐事意见不同，到最后都没有好脸色，但我们没多久就会又和平常一样说话。他可能缺少智慧，有时说话都不经过大脑，容易伤人、得罪人，我自己也意识到我也有错，我也告诉自己不能顶撞，可事情来了又会那样了。请教师父，有没有好方法让我得以改正呢？

宏海法师：实际上从《地藏经》来看，佛门的成佛之路就是要从孝道开始，毕竟他养育了我们的色身。当然我们往往也是在，最亲密的人前容易发脾气。有一个方法，就是说观想一下，假如自己在那个时候是观音菩萨，该怎么做？这个法门特别妙，当然也很难修，我自己也是屡战屡败，但是如果有一次能够成功的转行的话，说明你的修行就上道了。

问：法师慈悲，请问未出生的胎儿，如何用佛法培养福德？若父母持观世音菩萨名号功德回向法界，再回向胎儿，这样胎儿可以被动改变自身的定业吗？

宏海法师：那么我告诉你，可以为胎中的婴儿祈福。实际上怀胎十月中，如果没有生出来之前，那么他的业力福德都可以改变和补充的。所以这个阶段，如果给胎儿听闻观音菩萨的圣号，乃至让他常听《大悲咒》，或者能够孕妇吃素，作为素宝宝出世，那么都更会让他清净无染。当然我要加一点，就是如果生下来以后用母乳喂养的话，切记不要让母亲生气。一旦她生气，就等于说这个乳汁就有了毒了，这个其实是最对胎儿不好的，希望能够切记。

问：我学佛几年还是不能深信六道轮回，怎么能放弃怀疑？

宏海法师：学了几年佛还是不能相信六道轮回，那怎么能够放弃怀疑？那你都说了，“怎么能够放弃怀疑”？就是放弃怀疑就是了，断疑生信、决定真实不虚。