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宏海法师:安士全书

宏海法师  2020/02/17  繁体字  大字体  护眼色

(第六讲)

好,各位,请大家合掌。

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,

我今见闻得受持,愿解如来真实义。

皈依佛,皈依法,皈依僧(三称)

好,南无阿弥陀佛,南无观世音菩萨,南无大势至菩萨。

好,大家放掌。

诸位有缘,晚上吉祥。

今天我们讲《安士全书》第六讲了。我们有句俗话说,节气不饶人,还真是的,今天你看,大家都在说一件事情,就是特别的日子,立春。一到春天,晚上我们刚才去坐养息香的时候,师父们都在天井里面去行禅,就是绕圈。确实这个春风跟冬风就不一样,春风拂面扑过来的时候,感觉到真的是春天来了。希望也借着立春,能够让我们,普陀山有一句名言叫“越来越好”。也希望这次疫情呢,像一个严冬一样,早日过去,春天就会来的。

实际上,我们单从佛门的角度来讲,这也是我们,人不是都有业障嘛,说业消智朗,就是受点小挫,那么会更加的越来越好。那我们国家也是,貌似有这样的,实际上又给我们激发了很多的一些正能量吧。

那么我们昨天之前呢,一直在给大家讲到这个戒杀,特别是吃素,昨天讲到吃素。那我们不但从果上去回应的时候,把它看清楚,重在因地上去遣除这些种子。你说好端端的,杀业是怎么来的呢?大批的就不用说了,就是一对一的这些冤家是怎么遇到的,为什么有会出现冤冤相报,无有了期。

那我们以前给大家讲过这个《无量寿经》里面讲到,人与人之间,众生与众生之间,它也是一个循环的轮回。为什么你看我们讲到说,仇人相见,分外眼红。这个梁子是什么时候结下来的呢,过去世一点一点的从一个小小的不痛快,乃至隔一世,微小转大。有可能这辈子只是不高兴地对视了一下,下辈子就可能发生口角,再下辈子就要动手,再下辈子就要断命,都是在微小转大,所以为什么我们说要广结善缘,不要跟人家结恶缘、结违缘、结梁子。

那么这个要从我们人在世间,点点滴滴的开始注意起来,你看古人常讲到说,积德行善,积德行善。就是要把德,积德在前面,积德里面,我们常说有口德呀,有行德呀,所以有些时候呀,确实有些事情我们无意中,世间也说了嘛,说做一个损人不利己的事情的人,是最愚痴的。

今天我们就从根上来断一下这个将来有可能发展成杀业的因缘,所以我们今天列几点,就是说我们在平常的日常生活行履中,有一些事情,能不要干的就不要去干。

好,大家今天依着这个《安士全书》里面,我们从几条来看。

你看第一个讲到说,不要去坏人家的名利。所以佛门讲到说,惊醒世间名利客,为什么呀?熙熙攘攘,利来利往,人为财死,鸟为食亡。一个人,在世间的名利,那我们从世俗角度来讲,他也是通过很努力得来的呀,这个天上不会掉馅饼,没有白费的功夫。

那么你想想,一个人有名的,代表他的一个身份,他在某个行业,某个领域,他能有一片出人头地,这是他经过很努力得来的,我们不要去断人家的这个因缘,刻意地去做一些干扰。利来讲呢,是他生活的来源,所以为什么人人皆想名利双收呢?确实是这样,但是他一定是经过努力,前生后世的这种辛苦得来的。

可是我们要去坏人家名利的时候,就很容易,你耍个心眼,使个绊子,无意中给人家有些毁损,实际上这最是不道德的事情,是缺德的事。特别是有时候我们做一些具体的行为呀,就像你看这里讲到的说,逆风扬尘,当然现在很多时候,我们已经不再忌讳损阴德的一些,甚至更加明目张胆地去犯一些斗诤、损害。

实际上这个呢,人常说害人一千,自损八百。第一个就是不要断人家的名利之路,人人都有道儿,那我们把自己的因缘掌握好,就可以了。你有时候一旦弄不好了,反而落到自己脸上了,毁坏他人名誉,把自己的声望先给毁了,有时候常有这样的情况出现。甚至你去做一件不太体面的事情,试图伤到别人,结果我们不是说,吃不着羊肉惹一身骚嘛,也有这样的情景。所以第一个就是说,轻易不要去坏人家的名利。

第二个,就是什么呢,不要去动不动地去算计人家的财产,这个从现在社会来讲,可以说是很难操守的。因为几乎大家说是在来往,做生意买卖,但是很多时候呢,要怎么讲呢,就是动一些不好的心思吧。那大家想想,每一个人的财呀,它都是自己的福报。

我们每个人到这个人世间来讲,你不要说其他的,就从寿命也罢,甚至你的吃禄也罢,你住的什么样,衣食住行,都是有定数的,是上辈子带来的定数,是有的。那么每个人他都有一个福报,这些福报呀,他都是修来的呀,诸位要晓得,是修来的,他不是靠算计,靠聪明计谋得来的。

所以你看,孔子都说过,我们去求,说富贵如果你光这么奢盼一下,就能求得来的话,那即便是说他去拉马,给人家推车,他都愿意做。可是问题是有时候,看着人家与生俱来的,我们不是说人生八苦里面有一个求不得苦,人家与生俱来的,我们毕生追求还到不了那个点儿,就人家的起点,我们一辈子都不可能奋斗到那个地步,为什么?就是因为过去的福报不一样。

那我们来想想,你说每个人都想发财,都想自己足够的受用,或者遗留给子孙,甚至有时候妻儿老小牵挂的太多,所以说为这个家呀业呀,甚至一辈子累得,我们说一句不好听的话,这里也讲到说,甚至说真的累得跟狗一样,那么辛辛苦苦这样的。

你如果说去谋人家的财,不义的这样给拿过来,就等于说看上去把人家的福报拿过来,实际上是把你的福给损在其中。所以现在呢,确确实实有时候,我们有一些人呀心术不正,成天就惦记着人家这个,他不想着自己通过正当的业务,实际上我们说合情合理合法得来的,这都算我们自己的财库了。

但是有时候我们现在呢,会搞一些,怎么说呢,不切合实际的。我也观察到有一些人呀,你比如说第一个,他自己不付诸劳动,去学一个有别于一技之长的,这样的一种活命的技术吧。或者说用用聪明的脑子,去运作一件事情,在这个合法的范围内。他总是盯着别人的财产,那有时候就靠一些假大空,搞一些交际圈,好像把自己混在一个圈子里,还美其名曰说,最主要决定的是圈子。

可是诸位要知道,这个圈子一定要福报相当,你才能圈得进去呀。你的福报不相当了,你虽然圈进去了,你永远是被动者,是受牵制者,是落后者,是受别人轻慢、不待见者。所以古话不是有说,开店的千家万家,为什么赚钱的就是一家两家、十家八家呢,为什么?他这个命不一样,福报不一样。你横巧取过来的,不可以。

现在我们有时候也要用一些华而不实的行径,比如说,刚才讲的靠人脉呀,驱使利益呀,不正当的这种计谋呀,这都是跑偏了。特别是现在还有一些时候,说付款前后态度就不一样了,借款前后态度也不一样了。所以你看,现在你比如说借钱,很多时候呀,借钱就是不想还,有的人发心借的时候就是不想还。

再比如说有一些故意放高利贷,先开始用利益驱使你,然后让你慢慢的这个欲望膨胀起来,把钱扔给他了,好了,一巴掌全拍走了,也有这样的情形。这都属于什么呀,不关于这辈子的事呀,这个东西欠下去,来生你什么时候还,那真的是要变牛变马去还的呀!

再一个现在也很多不正当的,你比如说,还有一种叫传销,我们国家也是不是在一直取缔非法传销嘛。这样把你跟洗脑一样,让你深深地陷在其中,甚至是亲朋好友的钱,都被你一个给弄没了。所以等等诸如此类呀,什么时候,要知道欠债还钱,杀人偿命,你永远是在这上面讨不了好,取不了巧的。

所以轻易就是说,我们自己通过自己的能力,去得到这个财富,付出的辛苦,从因果上来还回来,去做这个。当然最好最好的,就是布施嘛,舍得舍得,越舍越得,这个东西它不是安慰,不是夸张,它是实实在在的,实实在在的。

有时候我们自己,我记得我刚回普陀山来的时候,那庙里边师父们还每个人都有单资嘛,我们师父家风就是这样,说你到普陀山来了,你住持法道,弘扬佛法,你是替观音菩萨去弘法,你不是给观音菩萨打工了。说你不要领了,每个月开一张收据,交到这个佛教协会,那我就很高兴的依教奉行了。

但是你说,你发了这个心,菩萨还能让你,和尚常说的,只要要做一件善事或者什么,也从来不会缺这个资粮。所以从这一点来讲,就是我们要把这个财富呀,你把它玩转,而不是让它把你给转了,受锢住。这是又一个。

第三个呢,就是说这个财产呀,还能够巧取豪夺,用计谋。可是人家的本事,你拿不过来呀。本事拿不过来怎么办呢?只能又去生一种不好的心态,就是去嫉妒。那第三个,不要嫉妒人家的本事、技能。诸位要晓得,我们来到这人世间呀,各行各道,我们常讲到,都是带着自己的业习来的,天生我材必有用,每个人都有他吃饭的行行道道呀。

那虽然有时候我们说,同行是冤家,对吧,可是诸位要知道,每个人的这个出众的技能呀,他也是修来的呀,也是修来的。我们虽然在同一个领域,但大家要学会相互合作,相互赞叹,相互包容。我们不是说双赢、双赢嘛,大家好才是真的好,这些话呀,有时候说跟鸡汤一样,实际上你把它操作好了,真的是这样。

我们打个比方,你看,这个比赛,那个运动比赛,冠军、亚军、一等奖、二等奖,那么诸位要晓得,真正到了那个层面的时候,就是世界级的这种顶尖的比赛,你比如说体育运动吧,那都是勤学苦练,从小就是玩命地练,练出来的。因为他因地的这个累呀汗呀,交织了多少年,那么他才能够受得起这个夺冠的时候,全球聚焦的赞叹、和仰慕和尊敬,要不然哪来的这个福报呢?

所以我们自己每用一个,就我们每个人,咱们也不说世界冠军了对吧,那每个人都有自己所在行的领域,和你的这个圈子,我们刚才讲了。那在这里边,我们要相互学习,学习人家因地怎么修的,更加努力。在这个上面这才是一种正当的,哪怕是一种竞争,也是正当的,而不需要设计去,要么嫉妒,要么败坏人家。你看那个奥运会上的冠军、亚军,你说他们的技术能差多吗,前三名甚至前五名,前十名可能技术都差不了多少,真正到那个时候,就是比他过去的修为福报,他付出的多少,那这个时候他闪亮出众。

你看有时候,比如说唱歌的,也是唱得好,唱歌也是勤学苦练,过去因地怎么样修了法了,种了好的因了,这辈子才能有这大的名声呀,有这么多的听众。所以呢相互的时候,有时候就会产生嫉妒呀,甚至会给他使一些不好的这样的一种算计,甚至把人家的嗓子给弄得不好了,坏了,名誉上去,刚才讲到了去诽谤,等等诸如此类,这都会还到自己身上,都会还到自己身上。

而且呢,有一些技能,我们可以去学习,有一些我们要屏蔽的,你不要有时候还去羡慕嫉妒的,有一些是世间的于大众有益的,那我们心存尊敬。有一些呢,是需要我们去引以为戒的。

你比如说这个人他赌博挺厉害,不是俗话说出老千嘛,那这个本事你要学吗?说他贩毒很厉害,说他偷人,练的技术,只要说大庭广众之下,两个手指头就把人家钱包给夹出来了,你看那电影里面不是说,练偷人的时候,在烧开的水里面夹那个肥皂片,就这么练出来的。那这些技术,你就不要去嫉妒了。不要去嫉妒人的这个技能。当然这个呢还是说,怎么讲,只关乎于说我们本位的因缘。

再一个呢,就是不要去教唆别人,这就开始算是什么呢?参与了更多的因缘了,去争讼,斗诤、诉讼,为什么呢?这个争讼,争呢只是还是发生点口角,就是不要跟人家吵架,嘴上见高低,路头路尾见了,为什么,有时候确实这个会引来什么呢,甚至引发灾祸,灭顶之灾,谁知道过去我们遇到的什么因缘。

你看现在这高速路上,一盯车,或者一追尾,下来一下火冒三丈,有可能就仇人相见了,过去的命债就熟了。或者说,过去的梁子结的这辈子到了点上,有可能就动手,抄家伙。

那么讼呢,这就是见人家,就正式的,就我们现在说的打官司。诸位想想,一场官司下来,要耗费多少,你想这个争斗诉讼呀,都是争强好胜的人才去干这些事。为什么古代说,你看家里一封书信,家里来了有当官的,家里跟别人在这个占的地儿上,那不是有六尺巷嘛,说“万里长城今犹在,不见当年秦始皇,让他三尺又何妨”,这样才出现这个著名的“六尺巷”。这家让了三尺,那家也让了三尺,那紧的来让的去多好呀。

但是呢,如果说好斗的人,诸位要知道,好斗的人呢,其实一定会落得最后是两败俱伤,或者是很惨败的下场。好斗善斗的人呢,最后肯定死得早,好跟人家争论的,或者什么呢,必定呢也是说容易倒霉。所以在这样的情况下,自己不要跟人家吵,尽量不要让人家去吵,这个就关系到我们讲到的两舌了。

现在实际上,你说大的可能我们不会经历,那小的人事,复杂的这种是是非非,咱们在职场里边,常有同修来这样问我,说别人怎么怎么样对他,这个我们有时候就要善于把握,实在没办法去顾那个大局,一定要照顾好自己的因果,自己的因缘,不要轻易跟人家发生口角。

特别是,怎么说呢,就是怂恿别人去打官司,有的人甚至是想利用这个,怎么样呢,坐收渔利,发这样的心,这个是切切不要的,最损阴德,最折福寿的。有的人看着,故意给人家制造误会,然后他从中渔翁得利,什么公报私仇呀,借刀杀人呀,隔岸观火呀等等这些,这都是不积德的事,我们不要去干。

再一个,不仅如此,我们还要尽量地,因为现在咱们有时候,怎么说呢,在这个世间呀,有一些人他会当老板,因为古代的话,你看这里讲到的是,不要去责备、苛求这个奴婢,也就是家里的佣人。那现在来讲呢,我们已经不存在说这个奴隶或者什么了,但是呢,大家要晓得,因为我们现在会当老板,会家里有保姆,这些情况还是有的。

那么在这样的,我找一则,在这样的情况下呢,是对下人,古代人讲的,要宽厚、积福。实际上我们常说的,对下面的员工呀,或者说我们现在家里的保姆呀这一类的,当然我们有时候也会说,你对他们好了,他们会更加的怎么样,确实也有这样的,那是具体的个案。

但是你身为一个老板,或者总裁吧,主要常要心系着下面的。我们也有善知识开示,真的,因为我们小家呀,是你自己的子女、眷属、儿孙,那么一个大家呀,这就是你的一个产业,一个公司,一个集团,那都得像父亲一样去关爱他们,去照顾好他们,因为所有的人都蒙着你来养家糊口。那你这个心量能够发得出去了,心越大,那么你的福报就越大。

特别是在管理上,我们要尊重人格,要分明是非,你不能够一塌糊涂地听风就是雨。不管三七二一,也不去,有时候呢,耳听为虚,眼见为实,很多时候我们这些中层,或者一些小的这样的,在具体处理一些什么的时候呢,会发生这样的误会。

所以,我们主管的话不要对下面的人员太苛刻,要理解他们,要包容一些人之常情。甚至要冷眼看自己说,假如果我,你抽身出来,我在那个位置上,我做得怎么样,我能不能比他,甚至看看他有什么难处,甚至家里面有什么难言之隐,这些都要去操心。这就是,我们佛法,大乘不是讲到无我利他嘛,无我利他心也是从这个上面说的。

那当老板还有一个问题就是说呢,要销售产品,现在做生意销售产品,说实话呢,有点类似于古代说什么呢,你看这里讲到的“斗秤要公平,不可轻出重入。”我们看那个旧社会反映的那个地主呀什么老财,都是说给人家佃户弄的时候呀,进的时候很轻,收粮食呀或者,出的时候卖的时候很重。他这个秤里边有什么呀,有机关,秤杆子里面有水银,或者这个秤大斗小斗进出,都是有差别相。

这些昧着良心做的,更是麻烦。特别是你这个产品做得越好,现在我们来讲的话,虽然没有这样的情况,可是产品做得越好,越要实实在在地从这个质量,这个受欢迎程度上去下功夫。现在很多我们做产品呀,有时候会真的留一手呀,这种欺诈呀,故意。你看比如说,包装,现在这个包装有的时候,说是什么,下面垫一层,上面垫一层,中间又衬托一层,结果里面又是百分之多少,最后剩的真正这个东西量呢没多少,没有多少,那这也是一种不厚道,做生意实际上最重要的就是厚道。

还有时候,当然古来的这些人呀,有时候中医不是叫庸医嘛,印祖就讲过,中医里边有一些不道德的,以前的这种老中医,怎么样呢,他给你开药,开的时候呢,先把这个药把你的病给逗一逗,逗开了以后,再慢慢慢慢往好了治。

本身轻而易举就能治,诶,他非得给你绕一大圈,为什么?因为这个里面会产生费用。那我们现在有时候,不一定是真事儿,据听说,有时候在做这个药的时候呢,他就不是说把这个药效给你尽全力,他一点一点的,慢慢的勾兑的引逗的让你去不断地买,这也是一种损德的事情。就是这些呀,咱们今天讲的这些。

还有一些东西,这个我们太有经验了,包括我们自己师父们穿僧衣、僧鞋也是这样。一批一批的出来,往往后面的一批不如一批,后面的就不如前面的。棉鞋保暖也是这样,鞋垫也是这样,袜子也是这样,所以为什么?这个实际上就是商家的心不公道。好像一和尚在这儿说这么多有点儿,那没办法,因为我是劝大家要吻合这个因果,不要损自己的福寿。我们从人事儿上来论。

特别是现在我们这个食品安全呀,比如说农药呀、激素呀,上面加了好多的毒,或者说用死了的各种肉充好的肉,做肉的成品加工,等等这些,现在很多了。实际上大家反思一下,有时候这种大的事情出来,就因为是这个所招感的。所以这个巨大的利益驱使,很麻烦,但是我们一定要做生意要心公道。

再一个呢,这里还有一件,我们古人讲的说,宁可怎么样,不毁一桩婚姻,还真是这样的,不毁一桩婚姻。那么这里我们讲到的说,就是不要坏人家的婚姻,为什么这么讲呢?常说男大当婚,女大当嫁。为什么婚姻,婚姻,就是说带有惭愧的意思,婚嘛,昏昏沉沉,佛教里面讲的,男女之间这个情心生起来了,就头昏脑胀的意思。

但是真正古代提倡的是,女子嫁到夫家以后呢,要敦伦尽份,和合同甘苦共患难,蕴藏着,为什么古人讲嫁鸡随鸡,嫁狗随狗。听起来不好听,实际上就是说,就跟了这个丈夫了,那么就一直要忠贞不渝。但是现在我们很多时候,坏人家的婚姻。

特别是从感情讲,你看为什么有第三者插足,又有说朋友之妻不可欺。现在人世间的感情很乱,很多时候有这种不伦的关系。而且我们的接触又很密切,你看丈夫有朋友,有同事,妻子有闺蜜,有发小,那你家中甚至有保姆,等等这些,一定要什么呀,要安守自己的道,道德,不要乱来。

这个你注定一失足成千古恨,这一辈子的淫欲一毁,夫妻成冤家,反目成仇了。那再以后再遇到,一世比一世麻烦,也会引发,甚至夫妻有的这辈子来了就是来寻仇,就是来找命来了。所以这都是微小转大。

甚至有时候我们讲到,因为自己的私心,你看这里讲到的,不要因为私仇,让人家的兄弟不和睦。什么叫兄弟不和睦呢,现在养老人,赡养老人,有的城市里面,拆迁呀,家庭来补偿一点财产,见老两口已经人老了,那么兄弟姊妹就为这点财产就反目成仇,老死不相往来了。这个都不是人德行里面所做的事,不孝顺父母,甚至还去轮流地去养,到了这种地步。

那么再一个,不要让人家父子不和,现在有的呢,刚才讲到了,拆迁有点钱,那么老两口,一看这子女就开始算计老人了,完全就不记这个养育之恩了,那这个有时候父母子女也是因为这个家庭纠纷,等等诸如此类的,也会产生麻烦。总归这些呀,都是我们人之常情,分明现世,分明现世。

特别是这个年代,我们再给大家讲两个。一个,不要倚仗权势而欺负善良人,我们讲到的欺负老实人。在民间世间有这么一种情形,大家也看,就是老欺负老欺负他,终于有一天,他突然间眼睛冒血了,他有可能就给你全家找麻烦找没了,为什么?这个就是物极必反。

我们在有权势的时候,现在很多人就是,我们俗称叫嘚瑟,不作不死。有权势的时候呢,你还不是自己有权势,自己仗着别人的权势,这个时候呢,还在这儿去好像很作威作福。

大家有没有想过,你在有用的时候,门庭若市呀,你说一句话,马上有人说,我去办。等你一旦衰败之时呀,你最亲最近的人有可能就翻脸,就变态,这就是人世间。所以我们一定不要在春风得意的时候太过了,要知道,人生就是这样起起伏伏的,你自己有权势也没办法一直仗,仗着这个权势,何况倚仗他人去欺负善良的人呢。这是一个缺德,不要倚仗权势,欺负老实人,我们常讲到,钱豪语壮,力大欺人。

那再一个,就不要以为自己有点钱,就欺负穷人,这也更是要不得的。虽然富贵和贫穷各有各的因缘,命运不同,都是各自前世所造的。那么因为你自己过去有这点儿福报,那你要常存忠厚之心。说实在的,更加有钱的人特别要体谅人家没钱的人,因为没钱的人他也有尊严呀,凡事你还要多关照,去布施他们,这样你才能增加自己的福报。

为什么古人叫为富不仁,我告诉诸位,上一世,再往老年一点,就是老前一点的话,那个时候有钱的人,一到过年都要给乡里村里的人,去摊派,发放点过年的散碎银子,布施嘛。这个银子是怎么布施,给穷人家,不是直接送到他们家,过年了,偷偷地拿着,晚上呀就是摸黑,让家人去挨户挨户的放在他们家门口,或者找门缝塞进去,都不直接见面,怕损了人家的脸面,这样的去救济的。你看那个时候,真的是为什么能够富了,确实他是修来的。

现在我们好像有点钱,就完全可以就压抑人家,驱使人家,甚至盘剥人家,那你想想,什么东西,欠和还呀,都是有了有尽头的呀。一旦过了以后,马上这个剧情就反转了,一旦两个人相欠,你欠他的欠他的,还完了以后,就等于他欠你的了。所以在这个上面,我们也要,不要欺负穷困的人。以前的古人呀,特别是这些有能量的人,都是这么慢慢慢慢修来的。

那今天的时间稍微超了一点,给大家说了这么,按照我们《安士全书》里边,这都属于我们生活中平常皆能遇,都有可能做,乃至不知道怎么办的事情。那今天我们听了这个古大德的劝诫开示,那以后就知道怎么做了,因为自作自受,一定会还回来的。

所有的这些事情,我们讲到,仰天长唾,当时吐出去了,最后还到自己的脸上。把自己照顾好,把自己因缘照顾好,做一个善人,做一个好人,因为人生就不过百年而已了,你就善良坚持到底,又有何妨吗。纵然有一些东西不尽如人意,随他去就而已了。

这都是平常日子里面甩不开放不下的,一旦你说现在这个疫情在世的时候,你看有的人就命终了,命终了,什么都能带走吗?所以你哪怕你彻底放不下,至少看淡点儿,到了紧急关头,这么说服说服自己,这也是一种修为,朝那儿想一下,本来要朝这儿做,你朝那儿想一下,就开始转了。这几天不是有一个叫拐点吗,修行就是拿捏住拐点。

好,请大家合掌。

南无阿弥陀佛(十称)

愿生西方净土中,九品莲花为父母,

花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。

好,希望同生西方净土中。

今天就到这里,我们明天再见。

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