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消灾延寿,相貌圆满,辩才无碍……这尊佛都能满愿

2020/12/08  繁体字  大字体  护眼色

消灾延寿,相貌圆满,辩才无碍……这尊佛都能满愿

农历九月二十九日是药师佛圣诞日,关于药师佛的大愿及修持利益,有一则颇为典型的公案。

玉林国师的前世今生

明末清初,临济宗有一位著名的大禅师,名玉林通琇。他在万善殿为顺治帝举扬大法,深受皇帝钦慕,被尊称“大觉普济禅师”。继而,又因为一千五百比丘传菩萨戒,加封“大觉普济能仁国师”。其道德学问举国敬仰。

坊间传言,玉林国师的前世也是一位出家人。但与今生相比,他的长相却并非 “广颡丰颐,平顶大耳,面白玉色”,而是有些许丑陋,道德学问更加不可同日而语。不过,作为出家人,他心地慈悲,一直不与信众接触,以是防止一般人讥嫌造口业;并且,他还写得一手好字,担任寺院的书记师。

可巧,当地有一位员外去世。员外的夫人与女儿对佛法有很深的信仰,因此到寺院拜忏、诵经,做佛事超度亡灵。作为书记师,照例是要写榜文的。榜文上的字写得工工整整,一丝不苟,让同样爱好书法的员外千金羡慕不已。她暗自思忖,都说字如其人,这位书记师想必也是仪表不俗吧?当下就动了见面的念头。

话虽如此,却又不便直接开口。她即央告母亲:“我们劳烦寺院的师父这么久,是否应该供养一下呢?”

母亲回答:“那是自然。”

于是,这位小姐就将自己的意思告诉知客师,希望亲自供养寺院的每位师父,并且供养完后,每人都能签下自己的名字。到了那一天,眼看所有人都供养完了,仍然没有见到与榜文书法一模一样的签名。这时,员外千金就问知客师:“是否还有人没有出来签名?”知客师回答:“那人不十分方便,由我代劳就可以了。”但对方坚决不同意,一定要那位师父亲自前来。

等到书记师真的站在面前,员外千金的美好幻想瞬间破碎,非但如此,她还因为对方的长相吓得晕了过去。这个时候,旁边的僧人就指责书记师说:“你长得这般丑陋,要你别出来,你非要出来。你看看,现在把人家吓成什么样了!”

书记师心里就很委屈,明明我不想来,是你们逼我来的,现在造成这种场面,又要怪我。心中越想越不是滋味,就打算自杀。寺院里的老方丈有神通,及时了知了这件事。他就找到书记师,开示他说:“古云:要知前世因,今生受者是。要知后世果,今生作者是。你现在的这幅长相,是宿世业果现前。不过业性本空,相貌也是虚幻的。如果你一定执著要有一个好的相貌,那就依药师佛的大愿去修行,一定能够满愿。”书记师听了之后,依教奉行,每天虔诚恭敬礼拜药师佛、持佛名号,并且诵《药师经》。

这一世,前世的书记师转生成为玉林通琇禅师。由于宿世修行的功德,感得相貌庄严。出家后,更是迅速开悟,机锋锐利,辩才无碍。

为何礼念药师佛会有如此不可思议的功德?皆因佛在因地曾发十二大愿,其中一愿云:“愿我来世得菩提时,若诸有情,其身下劣,诸根不具,丑陋、顽愚,盲、聋、喑哑、挛躄、背偻、白癞、癫狂种种病苦;闻我名已,一切皆得端正黠慧,诸根完具,无诸疾苦。”

复云:“若得闻此药师琉璃光如来名号……从彼命终,还生人趣,得正见精进,善调意乐,便能舍家,趣于非家,如来法中……正见多闻,解甚深义。”

书记师深信药师佛的大愿,勤苦修行,终于改变相貌及得到大智慧。

药师佛的愿力:世行菩萨道,愿解众生苦

药师佛,全称药师琉璃光如来,或药师琉璃光王佛,是东方净琉璃世界的教主。

药师佛的形象,或为左手执持药器(又作无价珠),右手结三界印;或左手持药壶,右手结施无畏印(或与愿印);或左手托九层佛塔,右手持药草。在汉地的佛殿中,一般与本师释迦牟尼佛和西方极乐世界阿弥陀佛并列,为双手结印托宝塔形。

此佛与日光菩萨、月光菩萨合称东方三圣。

消灾延寿,相貌圆满,辩才无碍……这尊佛都能满愿

东方三圣

药师佛于过去世行菩萨道时,发愿为众生解除疾苦,使具足诸根,导入解脱,故依愿而成佛,住净琉璃世界,其国土庄严如极乐国。

药师如来的愿力不可思议,如果能够不断读诵药师经典,思惟其义,则善愿能得药师佛加持得以圆满。正如《药师经直解》云:“随所乐求,一切皆遂,求长寿得长寿,求富饶得富饶,求官位得官位,求男女得男女。”

另外,更加不可思议的是,若有人身患重病,死衰相现,眷属于此人临命终时,昼夜尽心供养礼拜药师佛,读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》四十九遍,燃四十九灯,造四十九天之五色彩幡,其人得以苏生续命,故常称“消灾延寿药师佛”。

弘一大师云:“余自信佛法以来,专宗弥陀净土法门,但亦当讲《药师琉璃光如来本愿功德经》,讲此经时所最注意者三事:一、若犯戒者,闻药师名号已还得清净;二、若求生西方极乐世界,而未定者,得闻药师名号,有八大菩萨示其道路,即生极乐世界众宝华中;三、现生种种厄难悉得消除。”

持药师佛名号及诵《药师经》的功德利益计有以下几种:

一、众病悉除,无诸疾苦

二、不令缺戒,速证菩提

三、衣食无忧,所求皆遂

四、女转男身

五、不堕恶趣

六、无有非人夺其精气

七、诅咒蛊毒不能害

八、一切怖畏皆得解脱

九、拔除一切业障

圆成净业:东方琉璃,何妨西方极乐?

既然诵《药师经》、持药师佛名号有如此巨大的功德,净业行人当如何于其中得到利益呢?

由于前生习气的延续,玉林国师也喜欢诵《药师经》,他所住持的江苏磬山崇恩寺,亦因此成为“药师佛大道场”,其大雄宝殿中专供药师佛。

在《药师经题语》中,玉林国师说:“诚能厌恶三界,坚志往生,则专依《阿弥陀经》,收摄六根,净念相继;所谓执持名号,一心不乱,决定往生。此先自利而后利人者之所为也。若于现前富贵功名,未能忘情,男女饮食之欲,未知深厌,则于往生法门,未易深信。即信矣,身修净土,而心恋娑婆,果何益乎?则求其不离欲钩,而成佛智,处于顺境,不致沦胥者,固无如修持药师愿海者之殊胜难思也!”

意思是,果真修行能通身放下,一心念佛,则决定往生。但有一种人,虽外表修行净土,内心却贪恋执著五欲六尘。此时,若依药师佛的发愿修持,即可所求满愿,且不致陷溺于顺境中,最终得到如佛一般究竟的智慧。此即“先以欲钩牵,后令入佛智”。

所以最后总结说“信能修持,久久不懈,知不独富贵功名,转女成男,离危迪吉,如如意珠,随愿成就。即得于一切成就处,直至菩提。永无退转,何幸如之” 。

可见,药师佛的慈悲以及大愿的确殊胜难思!

赞曰:十二大愿,饶益有情。密咒加持德难名,礼念愿圆成。怨业冰清,寿永福慧宏。南无东方净琉璃世界药师琉璃光如来!

药师佛十二大愿:

第一大愿

愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时,自身光明炽然,照耀无量无数无边世界,以三十二大丈夫相、八十随好庄严其身,令一切有情如我无异。

第二大愿

愿我来世得菩提时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽;光明广大,功德巍巍;身善安住,焰网庄严过于日月。幽冥众生悉蒙开晓,随意所趣,作诸事业。

第三大愿

愿我来世得菩提时,以无量无边智慧方便,令诸有情皆得无尽所受用物,莫令众生有所乏少。

第四大愿

愿我来世得菩提时,若诸有情行邪道者,悉令安住菩提道中;若行声闻、独觉乘者,皆以大乘而安立之。

第五大愿

愿我来世得菩提时,若有无量无边有情于我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,具三聚戒;设有毁犯,闻我名已,还得清净,不堕恶趣。

第六大愿

愿我来世得菩提时,若诸有情,其身下劣,诸根不具,丑陋、顽愚、盲、聋、喑哑、挛躄、背偻、白癞、癫狂种种病苦;闻我名已,一切皆得端正黠慧,诸根完具,无诸疾苦。

第七大愿

愿我来世得菩提时,若诸有情众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家,贫穷多苦;我之名号一经其耳,众病悉除,身心安乐,家属资具悉皆丰足,乃至证得无上菩提。

第八大愿

愿我来世得菩提时,若有女人为女百恶之所逼恼,极生厌离,愿舍女身;闻我名已,一切皆得转女成男,具丈夫相,乃至证得无上菩提。

第九大愿

愿我来世得菩提时,令诸有情出魔羂网,解脱一切外道缠缚;若堕种种恶见稠林,皆当引摄置于正见,渐令修习诸菩萨行,速证无上正等菩提。

第十大愿

愿我来世得菩提时,若诸有情王法所录,绳缚鞭挞,系闭牢狱,或当刑戮,及余无量灾难凌辱,悲愁煎迫,身心受苦;若闻我名,以我福德威神力故,皆得解脱一切忧苦。

第十一大愿

愿我来世得菩提时,若诸有情饥渴所恼,为求食故造诸恶业;得闻我名,专念受持,我当先以上妙饮食饱足其身,后以法味毕竟安乐而建立之。

第十二大愿

愿我来世得菩提时,若诸有情贫无衣服,蚊虻寒热昼夜逼恼;若闻我名,专念受持,如其所好 即得种种上妙衣服,亦得一切宝庄严具,华鬘、涂香、鼓乐、众伎,随心所玩,皆令满足。

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