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什么是有漏与无漏种子

净界法师  2020/12/22  繁体字  大字体  护眼色

什么是有漏与无漏种子

我们一般人还没有成就圣道之前,是有漏种子和无漏种子都具足。我们曾经做慈善事业,也曾经造了很多的罪业,只要是以自我意识为中心、以有所得的心去创造的业,都叫有漏种子。

什么是有漏与无漏种子

我们看图示,有漏种子这个地方。第一个,名言种子,属于思想这一块,引生等流果,你用什么思想去造业,你的思想就会增长广大;第二个,业种子,它会产生苦乐的异熟果。三界六道的异熟果都是有漏的,它是以自我为中心的。

无漏种子,是以空性智慧为中心的。比方说,生空,这个就是我们待会儿讲到的我空的智慧,这是二乘的解脱道。那么法空乃至于空空(俱空),空空就是连法空也空掉,那就是真空妙有,无住生心了,这跟大乘的空性相应,是菩萨跟佛果的无漏法。

从学佛的角度,除非有很重的业,一般人都是从思想来判定水平,尤其是禅宗更明显,都是从你的思想判定你修行的水平。

我们先撇开业力这块不谈,就是说你来生最有可能去的地方,要从你的有漏种子跟无漏种子来判断。

第一种人,如果你的情执很重,你把世间的每一件事情都看得很重要,那你要离开三界就很困难,因为你造的业几乎都是有漏种子。就是说,在你内心深处那个强大的引力,那个有漏种子的势力非常强,几乎很难改变,你来生一定在三界得果报,就差在你是快乐还是痛苦而已。

你的情绪变化很大,情执很重,感情很丰富,这就很难离开三界,因为你的种子都是有漏种子。

第二种人,是对三界果报的爱取相对减少。无漏种子特别的观念在空性的智慧。就是我们一再强调,你要站在本来无一物的角度来面对人生,这是很重要的概念。站在空性的角度来面对人生的观念建立起来,你才可能去创造无漏的正念的种子。

我们平常的心,都在一直释放出去,就像我们平常跟三界绑上很多绳子一样,你临终突然要切,是切不断的!所以,诸位要知道,往生不是只有皈依阿弥陀佛而已,不是那么简单。请你要小心!你跟三界结下的重大业力,要慢慢地把它降低。它是两块:厌离娑婆,欣求极乐。

我们要从娑婆世界走出来,阿弥陀佛的光明才能够照到你。就像你要走出房间,才能够得到阳光的普照一样。所以有漏种子不能种太多,可以有,但是它必须在调伏状态。

所以,我们临终的正念,跟你的人生观、跟你的思考模式有关系。你要站在空性的角度来面对人生,这个很重要!这一块我们待会儿会讲到,就是所谓的解脱道。

现在先谈安乐道。就是说,福德是安乐之本,智慧是解脱之门。判断你来生是不是快乐,那是靠你的善业;判断你是不是容易往生,这跟你的善业就不一定有直接关系,就看你的智慧水平,你对人生是怎么看的。你站在一个本来就有人生的角度去面对人生,还是站在一个本来就没有的角度去面对人生,就影响你的临终正念。这是有漏跟无漏的差别。

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