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见影谓己有

2019/06/15  繁体字  大字体  护眼色

见影谓己有

《大庄严论经》中马鸣菩萨提到过去曾听闻过的一段故事:有一位长者妇因为经常被小姑所瞋恼,遂走入林间欲了断生命,最后还是没成功,只好躲在树上将自己隐藏起来,树旁池水正好将妇人身影映入水中。

此时有一婢女担着陶瓶来取水,见水中妇人身影以为是自己,便言:“我的长相竟然如此端正庄严,为何要做这种汲水的粗活?”索性就把陶瓶打破,回到家中对主人说:“我的长相这么庄严,为何还让我去做担水的粗活?”主人心想:“这婢女可能是着了魔,才这么说。”

于是再给她一个陶瓶请她再去汲水。婢女回到池边,再度看见池水中庄严影像,怨叹之下又再度打破陶瓶。

此时在树上的妇人目睹这一切,便笑了起来。婢女见水影在笑,才觉察到水中庄严影像并非自己,抬头一望,见到妇人在树上正微笑看着她,婢女发现,原来倒影中相貌端正庄严的人并非自己,心中感到非常惭耻羞愧。

什么因缘而有此譬喻?因为愚惑的众生,以无常为常,以苦为乐,以无我为我,以不净为净,如此颠倒之妄见,就像用香油涂在头发上,因为愚惑不解,误认倒影为真实,却以为是自己头顶上出了香气。即说偈言:

“末香以涂身,并熏衣缨珞,

倒惑心亦尔,谓从己身出,

如彼丑陋婢,见影谓己有。”

典故摘自:《大庄严论经·卷第十五(八二)》

省思:

经云:“一切众生从无始来种种颠倒,犹如迷人四方易处,妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相。”妄认即是错误认知,认为四大五蕴是真实的自己,不知道真实的是本具的清净心,因此贪爱自身,于妄执中向外驰逐,六根攀缘六尘境界,迷失本心。正本清源,就要从端正知见下手,了达“凡所有相皆是虚妄”,在这念心上如实用功,方能舍妄归真,解脱生死。

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