我们现在有两个问题要注意：

第一个先检查自己的行蕴，你活了这么多年，到底你的等流性在十法界里面你是属于哪一个？稍微对一下，先把行蕴找出来。

第二个用想蕴来调整行蕴，就做两件事情，先了解自己，你大部分的思考模式，你习惯性的思考模式，你的心跟外界接触的时候，假设都没有对治，你第一个念头习惯性会起什么念头，第一个念头。行蕴当然你可以调整，用你的《楞严经》的想，用《法华经》的想来调整这个行蕴，慢慢地调。

我们一般人都很难像六祖大师一下子顿悟，这个车子转一百八十度，我们先慢慢调。一个人只要了解自己，然后有正确的方法，你就有救，即便每天调整一度，都没关系，至少你在进步当中，只要你知道用功的方法，知道你的修行的关键在哪里。

人最怕就是什么都不知道，一天过一天，这最可怕，你只要知道了，你只要开始努力了，你就有希望。因为你今天比昨天好，你充满了潜力嘛。你现在不够好，但是你的未来有无量的可能性。

修行最怕就是说你到现在还没有上路，你根本不知道你的问题出在哪里，你也不知道用什么方法来调整它，就糟了！你昨天跟今天差不多，不是差不多，可能更糟糕，因为你不调整，它会相续，它会等流性，你习惯性起什么，你如果不调整，种子起现行，你这个滚雪球越来越大。如果你不调整它，你往那个道路越走越厉害。

生命的主导者是我们习惯性的思考模式，习惯性的，你习惯性起善念，你已经走上人天果报，如果你突然间死亡，你一定到人天去；如果你习惯性起恶念，你已经走上了三恶道的果报，你要小心。如果你习惯性是出离心的，你已经走上了二乘的涅槃的偏空的跑道；如果你习惯性升起净土的思考，厌离娑婆、欣求极乐，你不管什么时候死亡，你一定往生。

当然在死亡到来之前你都有调整的空间。所以你要先知道，修行先找到自己的生命的倾向，你现在那个足球已经往哪个方向跑了？当然你中间你还可以补一脚，但是你先找到你一生当中你的等流习性是往哪一道跑，先第一知道，然后找佛法里面相关的法来对治调整它。