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从妄想转向真如,就靠这六个字

净界法师  2021/10/18  繁体字  大字体  护眼色

从妄想转向真如,就靠这六个字

在修“首楞严王三昧”的过程当中,倓虚老和尚提出了六字真言:“不迷、不取、不动”。这六个字是未来你正念真如的方法,你要从“妄想”转向“真如”就靠这六个字。

不迷:是一种智慧的观照;

不取:是一种禅定的安住;

不动:就是持戒,身口意不要乱动。

这六个字的实际运用,有两种不同方式:

如果你是一个老参,已经修学《楞严经》多年了,你在整个破妄显真的过程当中,可以直接从“不迷”下手,直接理观——“达妄本空,知真本有”,妄想的体性本来是空的、真如本性是我本来具足的,当下就可以回光返照自心。所以,老参的修学,是从“不迷”的理观,来带动“不取、不动”。大乘佛法的戒、定、慧,它是一体的;声闻戒的戒、定、慧,是由持戒而成就禅定,由禅定而产生智慧,这样次第上来的。大乘佛法两种修学都可以做到,可以从智慧——生起智慧的观照,就能够帮助你持戒、帮助你禅定。这种人,他理观的智慧强,从“不迷”而带动了不取、不动。

如果是初学者,“理观”比较薄弱怎么办呢?本经是说从“不动”下手,先从“事修”修起。佛陀提示了二个方法:第一个,“持戒”,持四根本重戒;第二个,“持咒”,持“楞严咒”,或者持“楞严咒心”。好比我今天遇到了境缘的刺激,理观提不起来,可以先要求自己不动——不要乱动,只能以不变应万变。

其实,你仔细观察就会发觉:这个末法时代,为什么讲“魔强法弱”?因为这个世间所制造出来的气氛,都是在“刺激你打妄想!”你注意看:现在的环境要求效率性,知道了就要马上去做,否则你就失去竞争力。

《楞严经》的思想完全不同,遇到事情,先不要乱动,等到“妄想”过去了、“真如”显现了,才可以去做。《楞严经》的观念是“谋定而后动”,所以研究《楞严经》之后,你整个生命的脚步会放慢,可以把事情看得更清楚,过失也就减少了很多。

妄想是冲动的,它是情绪化的,你可以先从“不迷”下手,也可以从“不动”下手,都可以。总而言之,在整个《楞严经》当中,它所对治的就是:消除我们心中的妄想!

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