真实用功办道的人，首先要明了佛法的道理，尤其是参禅的人，应该清楚明白参禅用功的路头，换言之，知见一定要正确，如果知见不正，就算修得有一点工夫到后来也会出现种种偏差的现象。参禅这一法，只要你真真实实的看住一句话头，看到绵绵密密，连绵不断，时间一长，你的妄想心就渐渐少了，清净心就现前。

当你的清净心现前时，便会出现种种境界或是景象，为什么会这样呢？因为你的妄想无时无刻都在翻腾不停，只是平时自不觉知，当你参禅有了一定工夫时，心一清净，那些奇奇怪怪的境界现象就会显现出来了。

现在让我们谈谈参禅人最常见的境界吧。一般的人用功到清净心现前时，心中自然会生起欢喜心，因为动了一念欢喜心，种种境界便会随之而生：有的看见光明，有的看见莲花，有的看见奇妙的境界，有的看见佛像现在其前，总之千奇百怪的境界，都可能出现。

当这些境界出现时，如果你的心中出现欢喜心，或生起执著贪恋，那么这些境界就会经常出现。每一支香静下来的时候，你所喜爱的境界便会出现，扰乱你的工夫，动你的念头，实际上你亦往往不易察觉，还以为它是好现象。

虚云老和尚曾对我们说，过去有一位老师父，他的功夫用得很紧，当他的心达到清净无念时，就看见一尊佛像站在他面前，放光照他。日子一久，每次坐香静下来时，佛像就现在其前，还对他说要接引他走，幸好他还有一些定力，回答说现在还不能往生，他还要继续将功夫用好。

后来他将此境界告诉老和尚，老和尚说：“你不要管他！不要生欢喜心啊！”他便遵从老和尚的话去做，但是境界仍然出现打他的闲岔。他于是再去请老和尚开示。他说：“不行啊！我依然照你老人家的话去做，不理它，但它还是现在我面前放光照我，要我跟他走呢！”老和尚想一想便说：“你准备一把很尖的锥子，放在座位旁，下次那尊佛再来，要你跟他走时，你就轻轻地拿出锥子向它一刺，你且看它怎么样。”

老师父依教而行，当那尊佛在静坐中出现时，老师父轻轻地从座位旁拿起锥于向佛像的手刺了一下，结果这一锥不但没有刺着佛像，反而刺在自己的大腿上，痛不得了。后来老和尚就说：“这些境界啊！其实是由你自己的妄心所变现的，所以你没有刺到佛像反而刺在自己的大腿上呢！”从此佛像再也不出现了，而这位师父的知见也修正过来了。

也有人问：“我根本没有动过想见佛的念头，为什么会有此现象呢？”

老和尚说：“也许你在今生没有动过此念头，但是你又怎能知道你的前生没有动过此念头呢？你在过去动过此念头的种子藏在八识田中，你现在修行时，外界的六尘境界被工夫堵塞住不向里面搬，而内里的种子就会往外翻，所以就会显现出种种现象。”

妄想心也是如此，很多妄想都是过去的种子，所以参禅的人一定要注意，一定要有识辨的能力，去分辨正邪真伪，不要被妄想所转，你的功夫才能进步。