佛弟子文库

一切境界,唯心所现

大安法师  2012/02/12  繁体字  大字体  护眼色

我们修学净土念佛法门,一定要对大乘的通途教理有所了知,这样对我们净业、净土的信心的建立才会有理论的基础。这样既有理论的突破,又有深切的净土情怀,我们的信心才会坚固。那么我们来观照一下我们所处的生活环境,我们一生的命运,来自什么?“唯业所感,唯心所现”。每个人出生在什么样的家庭,投生在哪个地方,一生所受的教育如何,遇到什么样的人际关系?这些都是境界了,这些境界不是偶然的,都是我们自己往昔的善业或者恶业,或者善恶业交杂的情况所感召过来的。

我们很多人同时生活在一个时空态,比如在娑婆世界,堪忍的世界,在五浊恶世末法的时候,这都是大家同分共业所感的一个情况;在同分共业所感当中,共业当中又有别业。有的人虽然同样在这个五浊恶世,见浊中,但是他有正知正见;有的人在这种物质生活匮乏、福报下降的时候,他能够享受天福,这都是他宿世的别业所感。总之,这些都是我们的心识所现的境界,这就是一般讲的心净则佛土净,心秽则国土秽。这些外在的依报和正报,都是我们的业心所变现出来的,一切唯心造。这是佛教传达给我们的,基本的观照世界和我们心性相关的,一个根本的原理,唯心所现,唯业所感。

如果一个净业行人真的了知这心和境的内在关联,因和果不二的道理,他知道这个原理之后,他就会赶紧念佛求生净土。何以故?我们在这个世间,遇到的五浊恶世的境界,都是我们多生多劫烦恼深重的心所感召过来的,都是我们无明的妄心所现的。这是很苦的啊,像火宅,像茅坑,像牢狱,所以这个境界我们要离开它。要离开它,怎么离开?我修什么因?再也不能像原来那样用无明、造业的因心,感召五浊的苦果。我现在一定要修念佛之净因,感得求生极乐世界净土的果。因为极乐世界境界的现前,一定要我们的因心在这里起作用,感召阿弥陀佛慈悲的救度,令我们横超。从根本意义上来说,我们现在见到的娑婆世界五浊恶世是梦中所现,是我们的秽心,这个恶因所感召的恶果。我们每一句阿弥陀佛名号都把梦中之人唤醒出来,出离梦的境界,以这个无量光寿境界来唤醒我们无明的妄心。所以我们要从梦境当中出来,只能赶紧念佛求生净土。

文库首页全部栏目随机文章
大安法师文章列表

略论观心工夫

假如将佛教三藏十二部经典的内容加以高度浓缩,把附加...

外界是自心的投影

我们的眼睛所看到的各种各样的外境是从哪里来的?世间...

改变风水其实就是要改变心

很多人都感觉风水神秘莫测,但是我所理解的风水其实很...

时刻自我「观心」

人的心念,快如瀑流,念念不停。念,非常重要,有善念...

一切修法都是修心

《金刚经》上须菩提问世尊:善男子,善女人,发阿褥多...

众生心若有垢,法身则不现故

【又问曰。若诸佛有自然业。能现一切处。利益众生。一...

「是心作佛,是心是佛」该如何理解

问: 诸佛如来,是法界身,入一切众生心想中。是故汝等...

训练你的心

在定力的训练里,是以修行使心能安定和坚毅,这能带来...

皈依后,道教礼拜可以吗

问: 皈依佛教后,道教礼拜可以吗? 大安法师答: 皈...

早课诵楞严十小咒,晚课诵地藏经,这样如法吗

问: 早课诵楞严咒,十小咒,晚课诵地藏本愿经,有的人...

修行还是以念佛为稳当

大家只要看看《楞严经》中讲的修禅定,色受想行识五阴...

家庭教育的重要性和方法

古人说,教育,要从最基础的、最早的时候开始。 教妇初...

真正的佛化家庭是什么

真正的佛化家庭是什么,佛者觉悟,是每个家庭成员都有...

人在三界,出离要紧

《法华经。警喻品》说:三界无安,犹如火宅,众苦充满...

学佛的三个步骤

第一个步骤是听经闻法。 听经闻法,才能够了解到佛法...

单持佛号力量小,需要兼持咒语吗

问: 有一种说法认为,单持佛号力量小,兼持咒语力量大...

慧律法师《莫拒外境念念清净》

学佛的过程中,往往必须经历重覆的挣扎;重覆的创伤、...

何苦一定要生气呢

把心放空,让心柔软,这样我们才能包容万物,洞察世间...

圣严法师《禅修的历程》

中国的禅宗,是不落阶次的顿悟法门,若涉及禅观或禅教...

用感恩的心来过日子

每天花一点时间想想应该感谢谁。感激与内心的平安是携...

找到你生命的根本

我们强调修行的法门很重要,你是拜佛,你是持什么咒,...

邪的一定要远离,现在假冒的越来越多

问: 请问,有的寺院的法师要求居士只到他的寺院,只亲...