心懒惰故懈怠，身闷重故睡眠。此二相须，共成一苦。障于定慧，令不得生。然此睡眠，从三事起：一从食起，二从时节起，三从心起。

经中‘勤修善法，无令失时’，是对治从食所起睡眠；‘初夜后夜，亦勿有废’等，是对治从时所起睡眠；‘当念无常之火’以下，皆对治从心所起睡眠。复有二意：初从‘当念无常’至‘不自警寤’，是观察对治；二从‘烦恼毒蛇’至‘无相异也’，是净戒对治。

初观察对治中，无常有二：一者，一期生灭，为粗；二者，念念生灭，为细。

世间亦二：一者，三界依报，是器世间；二者，六道正报，是众生世间。依正皆归磨灭，无可停留，故如火烧。且爱见二种烦恼，约三界九地，则见有八十八使，爱有八十一品，无不足以伤法身、戕慧命，故尤甚于怨家。如此观察警寤，名观察对治也。