断食，就是我们平常一天吃两餐或三餐，你身体经常为了消化饮食输送饮食而忙碌，本来我们每一个人的身体都有治病的功能，都有免疫系统，那么现在为什么病毒侵进来，免疫系统不发作呢？它没时间，整天忙着工作，不是消化就是输送养分，哪有时间去调整这个病痛呢？

说这一个工厂，每一个人都知道一个机器坏掉了，大家都知道，也有修复的功能，但是你一天到晚生产，我哪有时间把它修好呢？好，停工三天，不生产了，他就有时间把这个机器修好。断食也是这个道理，身体暂时不要给它其它的工作，它就能专心的来调整你身体失调的功能，它自己就能够调整，而且它是最好的医师。

我们的身体是自己最好的医生。怎么说呢？现在的医生心粗了。人身的给养，这个给养是过去的果报体啊，那现在的果报体跟以前的不一样了，你要补足这个给养，第一个医生的判断就有问题了，他在把你脉的时候，他并一定能够把你的脉百分百的掌控住；第二个这个药方是古时候的药方，那表示这个药跟你的病有距离，药是这个相貌，你的病是这个相貌，那这些个差额，你要吸收。

因为这个药跟这个病不完全相应，那就是一个反作用了，这些差额你还得自己吸收。那你自己的身体去调治你自己，那是百分之百，你自己去调整自己还会有问题吗？这个断食是天医疗法，这句话有道理。这个断食不要随便断，要有一些知识，断食容易复食难，复食的时候是不是能够遵守复食的规矩，慢慢吃少一点，慢慢的增加，这个最困难了。你复食没有复好，前面的断食前功尽弃，搞不好还有反效果，所以这个断食还得要注意。

智者大师说恐生异见，就是说我们不应该把气功跟断食当成究竟的法，以免产生身见跟常见。那怎么办呢？金石草木之药，与病相应，亦可服饵。有病就去吃药看医生，忏公师父说了，有些人牙齿痛就去找忏公师父持《大悲咒》，忏公师父说，迷信。自行车摔坏了，就去修理，自行车坏了持《大悲咒》怎么会好啊。对，没错，自行车坏了找人去修理，你四大有病找医生，就是这个意思嘛。

智者大师的意思，我们在四大有病，第一个修止观，不要让这个事情扩大；第二个你只好去找一个高明的中医师来看，是这个意思。一方面治病，一方面用止观把病控制住；一方面吃药，一方面治病。那你有因缘修修气功断断食也无防，但是不要太执着就可以了。