当今网络发达，信息流通方便，佛法的各种知见很容易四处传播，论坛上也是有各种见解的帖子，比较混乱夹杂，令网络学佛同修无所适从；故对学佛同修给予一些善意提醒，以期同修们在菩提道上避免障碍，一帆风顺，早日成就。

一，严谨依止经典

当年，我们本师遍学外道，遍历苦行，知非即舍，终在菩提树下睹明星悟道成佛，从而开启了大教的源流，四十九年间五时说法，广演八教，结集下来就是三藏十二部经典，这是指导我们学修佛法的指南针。建议学佛同修应深入闻思经典，以经典为师。盖“离经一字，便同魔说”，佛法行者唯当以圣言量为依止。

二，参学高僧大德

经典所载乃无上甚深微妙法，非智莫能解，倘无善知识演说，作为学人恐“依文解义，三世佛怨”。故建议学佛同修在严谨闻思经典同时，应系统参学佛门公认高僧大德的讲经说法，如此方易深解经典意趣，真修实证。譬如学校读书，经典如课本，高僧大德如老师，作为学生既应自学课本，又要认真听老师讲课，尊师重道，不可偏颇。不过我们择师应极其慎重，关乎法身慧命故，应该选择有缘之佛门公认高僧大德。

三，注重古德传承

欲知山中路，须问过来人。佛法历史上很多做法说法修法，犹如昙花一现，而经过历史检验的有古德传承的说法做法修法，则犹如大浪淘沙，留下的是真金。所以建议学佛同修对于法理法义，对于如何修行，对于佛法弘扬等问题，应多注重古德传承，不可轻信种种标新立异的说法做法修法。尤其应特别注重清末民国几位公认古德的言教：禅宗虚云老和尚，净土宗印光祖师，天台宗谛闲法师，律宗弘一法师。

四，尊重弘法利生

当今佛法衰微，法弱魔强，而法待缘显，道由人弘，经上讲：法师所过之处，我们刺血洒地也不能报答其恩德万一，如今一些公认大德法师和居士不懈弘扬佛法，极大利益了众生，我们都应充分尊重恭敬，顶礼赞叹，不可吹毛求疵，说三道四。而对当今网络知名居士，成就的一些弘法功德，也应该尊重。不应求全之毁，过于苛责。

五，鉴别网络宣传

当今网络信息传播很方便，有的出家人、一些居士及其团体很容易通过网络得到推广，形成一定的网络知名度，不少网络学佛同修容易受到网络宣传影响，盲目模仿参与，使其形成一定人气规模。但他们的一些说法做法修法，还存在一些争议，建议学佛同修多清净观察，不被网络宣传迷惑，善于鉴别，不要轻易相信，也不轻易否定诋毁。应多参学经典及佛门公认祖师、善知识，以期树立正见，稳妥修行。

六，警惕附佛外道

我们本师悬记：末法时期，邪师说法如恒河沙，加之现在网络传播方便，不少人打着佛法旗号，讲着相似佛法，亦能妙语连珠、口若悬河，但实乃外道乃至魔道入我佛门，坏我佛法，故建议学佛同修应提高警惕，爱惜自他法身慧命；真实依止闻思经典，参学佛门公认高僧大德，系统深入学习佛法，如此必能建立佛法正知正见，鉴别种种魔外知见，令魔外无用武之地，则佛法必定大兴昌隆，利益无量众生。另附印光祖师开示如何鉴别善知识。

七，应勤修戒定慧

建议学佛同修应以勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴为核心修持，注重在心地上下功夫，深信因果，以戒为师，以苦为师，断除杀盗淫妄等习气，发出离心、菩提心，常行善念、善言、善行，真实改变心行。不尚神通、感应，正确看待鬼神、附体，冤亲债主、超度等问题，不心外取法，不流于外道，如此方为真佛子。

八，不慕神通异能。

我们本性具足无量德能，神通实有，但神通乃圣末边事，作为学人不必艳羡，不必希求，神通不敌业力，平常心是道。以神通异能弘法，多为古德喝斥，建议学佛同修谨慎接触网络显现神通的居士，多亲近佛门公认高僧大德，深入经典，以平常心修行。应知正知正见是最大的神通，慈悲心是最大的神通，严持戒律是最大的神通。

九，正视冤亲债主

当今网络流行怨亲债主之说，作为佛子应理性看待。我们生生世世杀盗淫妄等恶行无量无边，与我们有善缘恶缘的众生亦无量无边，皆是我们的冤亲债主。冤亲债主确能令我们产生一些违缘及疾病，我们将念经等功德回向冤亲债主，确能减少一些违缘及疾病。但我们众生因缘极其复杂，不可认为所有人生违缘及疾病皆是冤亲债主所为，使工作生活修行皆笼罩在冤亲债主阴影压力之下，痴迷冤亲债主之说，难以自拔。应知众生业障生生世世无量无边，故人生总会遇到一些困难障碍，此时一方面多忏悔业障，平淡处之，安然忍耐；一方面持戒改恶，念佛诵经，常行善法，是改变命运，令人生顺遂平安的根本，回向冤亲债主可做为辅助。建议学佛同修切不可执着于冤情债主的超度而忽略了自心的修持，以至于心外求法、舍本逐末、迷失自我。应树立对于冤情债主的正见：通过在佛前对往昔恶业的至诚忏悔；对冤亲债主的至诚回向，进而反观自照、自我反省、断恶修善，一切皆为回归自心。另有病早日到大医院检查，遵医嘱早日治疗，也是疾病早日康复的大助缘。

十，如法利益鬼神

我们放生要注重如法，选择朋友也要谨慎。古人云：请神容易送神难，想利益鬼道众生更要注重如法。现在网络上有人随便总结一套和鬼神交流沟通对话的方法，随意宣传，就好像流行一首网络歌曲一样，不少人就跟着传唱，如此流弊甚大，建议同修不要随便学修传播。发心利益鬼神的同修，可以读诵地藏经回向鬼神，或者施食鬼神，这两种方法是最为安全稳妥利益鬼神的方法。

十一，不求感应境界

学佛不可追求见光、见佛、见鬼神等感应境界，金刚经云：凡所有相皆是虚妄，否则魔得其变。佛法是心地法门，随着学佛深入，烦恼日少，心地越来越清净慈悲，越来越具足佛法智慧，方是真正感应。另应谨慎接触大谈见佛菩萨、见鬼神等感应境界的网络居士。公认善知识皆显凡夫相，很少谈及感应、境界、鬼神、灵异之事。

十二，不迷附体视频

鬼神附体之事自古有之，但附体鬼神所说，真真假假难以辨别，佛弟子唯可参考，不可轻易相信，不可迷于附体视频。作为佛弟子，应唯仰信圣言量，把有限的精力用到闻思经典，听学高僧大德讲法，老实修行，折伏烦恼习气上。不应带着新奇心、有所求心观看附体视频，否则很容易被其迷惑，受到伤害。也不随意流通传播。当然，附体视频有时确有彰示人死神明不灭，及善恶果报不虚之功效。故佛子也不反对，否则恐有阻人向善之过。

十三，不传播大灾难

作为佛法行者应知一切所谓自然灾难，皆由众生贪嗔痴的恶业所感。于今之际，灾难频发，我们皆应敦伦尽份，断恶修善，积功累德，自然化灾难困苦为平安祥和，共业中有别业。学佛同修也应痛念生死无常，痛念三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可布畏；升起出离心，发菩提心，报众生恩，利乐有情。但不可轻信2012年大灾难之说，更不能传播，否则易引起众生悲观失望，消极厌世、恐怖担忧情绪，甚至违反相关法律。

十四，自他力不偏废

时值末法，净土法门甚契机，然净土法门是自力感通他力，蒙佛接引之方便法门，自力乃信愿念佛及改恶修善回向之力，他力乃佛之加持接引之力。净土佛子不可信受往生乃全由纯他力、纯佛力之说，否则日常易忽视深信切愿，易忽视改恶修善，自误误他。另当今净土宗知见甚混杂，建议净土同修熟读《印光法师文钞》，印光祖师世称大势至菩萨再来，知见为佛门公认，是净土宗第十三位祖师，且文钞通俗易懂。净土同修深入文钞，一定会建立往生净土的正知正见。

十五，重视临终正念

临终乃修行人一大关口，非同小可。有一生修持，由于临终恶念堕于恶道者，故佛法行者皆应重视临终正念，以期增上善报。净土行者更需重视临终正念，古德对此也反复提点，作为净业行者临终应一方面多祈求佛力摄受加被，对往生具大信心，一方面应重视善友如法护持助念，一方面应重视自身放下世缘，安住信愿念佛，如此则能必定往生净土，证不退转。

十六，善视世间善书

学佛修行应以佛法为究竟皈依处，佛子应提倡以佛经为依止处的学修方法。同时学佛同修在善护三归戒体，赞显佛法不共殊胜的前提下，可学修儒家等传统文化中的孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平等美德。另流通一些世间善书确有净化世道人心，提升道德之功效，佛子也可参考学习，不应反对破斥。

十七，弘法显正为主

圣严法师开示的好：“说话前你是话的主人，说话后你就是话的奴仆。”学佛越久，就会越觉得自己的不足道，就会越觉得佛法如大海一样的深广不可测。故学佛同修不可依经解意，摘章取句，会得几个公案，就随意说长道短；看几段大德开示，写个歪诗，就目中无人，指指点点。人最可怕的是不能认识到自己的渺小。古德说“最大的魔是傲慢，最大的敌人是诽谤。”学问深处意气平，建议学佛同修弘法以显正为主，培养谦虚谨慎、戒骄戒躁的学修态度，不可满网络的邪师，谤法等乱扣帽子，因果可畏。

附：印光祖师开示如何鉴别善知识：

印祖言，住持佛法之人，若不依佛制，即是魔类，况彼魔子是魔王眷属，完全不是佛法乎！今之此种，到处皆是，而无目之人，如蝇逐臭，乐不可支，亦只可随他去了，因彼势盛人众，已丧心病狂，劝之必致反噬，故劝人亦只可劝其可劝者耳。望有识之士，当以佛经、祖训、戒律为鉴，识其正邪，勿堕魔网，否则险不可言。

一、凡不遵守国家法令，破坏佛门戒律者，不是善知识。

二、凡自称，或通过他人透漏，自己是佛菩萨再来者，不是善知识。

三、凡利用人们的好奇心理，大谈感通，编造鬼神故事、佛菩萨显像、授记，吸引信众者，不是善知识。

四、凡不修实行，专门做破血湖、还寿生、寄库、超度等佛事，谋取钱财者，不是善知识。

五、凡不劝人精进，自修了脱生死，谎称有妙法送人往生者，不是善知识。

六、凡以种种苦行、自我伤残，妄称代众生受过者，不是善知识。

七、凡以弘法利生为借口，巧立名目，控制信众，骗取钱财者，不是善知识。

八、凡自称有奇法异能，可以为人借寿，让人立刻致富，诓骗信众者，不是善知识。

九、凡已皈依佛门，仍行外道，敛财灭法者，不是善知识。

十、凡严守戒律，弘扬正法，教人诸恶莫作，众善奉行，一门深入，老实念佛者，才是真正的善知识。