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心病有五大种类

曦比丘  2012/05/15  繁体字  大字体  护眼色

心病的原因,就是我们的心里不舒服,就是当我们的内心不能安静,不能止定下来。佛陀也曾开示:我们的心病有五大种类。

第一种是贪心,假如贪心一起,我们的心病就来了,那时候我们的心不自在、不舒服,一定要跟着贪心去做事,对不对?不去做就好像对不起贪心一样,为了满足它而奔波、追求,很痛苦,很烦恼。所以,我们要学习去治疗贪心,假如没有治好,我们永远被贪的心病打扰得不安乐、不舒服,所以一定要去治疗贪。

第二是嗔,嗔心一起,我们坐也坐不好,睡也睡不好。有一些人因为别人说了一句话,他听了不满意、不喜欢,就一直放在内心,久了,就会引起嗔恨、嫉妒,甚至临睡之前也要拿这句话来想,想得整晚睡不着,这就是嗔恨。想着明天要怎么样去报复,要怎么样去找他算帐,这样想,使得我们的内心很不自在,这是第二种心病,叫嗔心。

第三种就是我们的昏沉、懒散、懈怠。懒散一起,我们做起事来总是提不起劲,好像没有力量,好像没有精神。有人说:“快一点。”他回答:“不要啦!”“做什么?”“不知道,好像什么都不喜欢做。”其实你就是已经有心病了,就是昏沉、懈怠,懒惰。这第三种的心病对我们的修行有很大的障碍,你们说对不对?比如我们在听经,愈听就愈觉得不感兴趣:“不好听!章积师(曦比丘)不知道在说什么,说话又好像要死不活,没有力量,不知道他今天晚上有没有吃饭?”这就是昏沉。有时我们念经,念到愈来愈觉得不知道自己这么念是为了什么,不如拿这一段时间去找钱,不是更好?或者拿去做别的事情,不是更好?我们要好好的去治这种现象,不然我敢担保,你们修到死都不能修好,也不能成功。这个昏沉,这个懈怠,要去治它,它生起的时候,就马上找办法去治它。

接下来是胡思乱想的心病。这时的心也许比猴子更懂得逃,更懂得飘,乱跑,乱跳;比如人在这里,心已经回家里去了,一阵子又心回到朋友那边,等一下心又从朋友那边回到这里,等一下又想到昨天的事。想来想去,这个就是散乱、掉举。这种心病对我们修行也是很大的障碍,假如不懂得对治的话,别人在二十分钟内能很认真的去看一本书,或者能定心的去念一部经。在这二十分钟里,你也跟着念,但是你却白白地念,因为你念到最后不知道在念些什么,嘴巴念心不念。所以散乱非常的可怕,假如我们散乱的心病一出现,我们的修行就很难进步。而且,也有可能会发生意外。好像驾驶汽车的人,散乱、胡思乱想的心病一发,等到发生意外了,才知道来不及了,对不对?这个心病非常的恐怖,要好好地去对治。

最后就是痴病。痴病也是非常恐怖,对我们的修行障碍很大。痴心一起,我们看不清楚,是要做,还是不做?要去,还是不去?在那边犹豫不决,三心两意,就一直想:要?还是不要?不能看清楚我们的方向,不知道要这样修,还是那样修。尤其是一些人学打坐,修到某一个程度,他又:“是不是对啊?我的修行是不是对啊?”又在那边怀疑。所以我们也必须要去对付它。

假如我们要对治五种心病,佛陀有教我们,以不净观去对治贪心。我们会贪婪一切,因为我们认为它很美丽,很好看,很好用。我们看不清楚,其实这些都不美丽,哪里好用?用来用去还不都是一样?有的价值比较高,未必好用,所以我们就用不净观去对治它,尤其是身体贪染,我们贪染这个身体,他可以观生老病死,想着:“过几天就要死了,去看看医院的病人那么多,不是老,就是病,不是病,就是死,一大堆,你贪婪做什么?世间的东西,你能带得去吗?你有这么多钱,你能拿得走吗?”自己问自己,自己提醒自己,拿这些人生的真理来提醒自己,我们的贪心就慢慢减轻、熄灭。

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