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净除杂念一心念佛

智谕法师  2012/07/13  繁体字  大字体  护眼色

真正修行用上功的话,一定能净除杂念,一心念佛。同时,你要是在一心念佛,也可以净除杂念。杂念天天减少,那是证明念佛功夫有进步。这样修,不但可以往生西方,乃至可证无上菩提。

大家现在可以知道了,净除杂念不在于睡觉不睡觉,如若不能一心念佛,不睡觉也不能做到这个地步。你们该睡的不睡,结果修行也打瞌睡。做事也打瞌睡。那怎么能用上功呢?你如果真正是上根利智的人,即使七天不睡觉也不妨碍念佛,那你可以不睡觉。我们都是下品凡夫,做不到那个地步。应该知道,修行法门进步不进步,要看杂念除没除,佛号提起得真不真。

以上说过,看经,演教都是助缘,可以帮助净除杂念,一心念佛。若是看经,演教仅仅增加我见,那就错走了路头了。所以说:“人人不知还家路,可怜年年苦追寻。”就是因为不知怎么修。

修行除去正修行路,还有许多助缘。这些助缘除去看经、演教,还有拜佛啦、诵经啦……但那不是主要的,只是帮助你净除杂念,一心念佛罢了。如果不能帮助你净除杂念,一心念佛,那就没有用了。

要使杂念不生,一心念佛,应须戒除很多事情,最主要的是,不可和人家争人我是非。“于人不争胜负,于事不争人我。”我看到你们中间很多人都有这个毛病,总是想比别人胜一招,高一寿。我虽然天天和你们讲忍让,忍让,你们到底忍让了几分呢?你不要认为是你高,阎王老爷比你还高呢!所以古德警策自己,说:“要看到别人都是菩萨,都比我高;我确实是凡夫,应该比人低一等。”这样修行,才能杂念清除,一心念佛。如果争人我是非,我知道,你不在修行。

刚才讲过,修行有正修行路和助缘,今天我就是从这方面讲一讲。

净土法门正修行路,是持名念佛。持名念佛,三经都说,二尊皆称。三经就是《无量寿经》、《观无量寿佛》和《阿弥陀经》。二尊就是释迦牟尼佛和阿弥陀佛。

《无量寿经》上面说,若有众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。

《观无量寿佛经》说,下下品的人,临命终时,地狱相现,观想佛,观不想来了,称无量寿佛名号,十称就得往生。

《阿弥陀经》说,持念阿弥陀佛名号,一天到七天,就得往生。

大家打佛七,念佛七天,都有往生的因缘。本师释迦牟尼佛告诉我们,持念阿弥陀佛名号,即得往生西方极乐世界。阿弥陀佛在《般舟三昧经》上也说,欲生我国,持念我名。所以说,三经二尊皆称持名念佛为第一,为最高。

持名念佛,也要靠其他的助缘。比如大家拜佛就是助缘。拜佛要注意,有一个原则,那就是三业清净;身礼阿弥陀佛,口称阿弥陀佛,心想阿弥陀佛。身礼阿弥陀佛,身业清净;口称阿弥陀佛,语业清净;心想阿弥陀佛,意业清净;三业清净,自然能帮助你净除杂念,一心念佛了。假使你拜佛的时候,身起身落,头如捣蒜,心中无佛,佛中无心,那种拜佛是没有用的。

三业清净才能有助于净除杂念,一心念佛。拜佛功德固然无量,可是有一点,拜佛不能随缘修。你走在路上,可以念佛,不能拜佛;做工的时候,可以念佛,不能拜佛。还有很多很多的时间,很多很多的处所,你只能念佛,不能拜佛。所以它不能随缘而修。

现在告诉大家另一个助缘,可以随缘修。那就是持戒。不管你做事,做工,甚而言之,吃饭、睡觉,不管什么时间,什么住所,都能够持戒谨严,那一定三业清净,三业清净就可帮助你净除杂念,一心念佛了。

或者有人说:“戒的条文太多了,从那里持起呢?”可能又有人说:“我没有受过戒,能持戒吗”?

我告诉你,有一种戒,受和没受都能持。这就是以上多次讲过的身不犯杀、盗、淫,口不犯错误恶口、妄语、绮语、两舌,意不起贪、嗔、痴。这十条执持住了,一定身口意三业清净。三业清净以后,一定可以净除杂念,一心念佛了。大家在佛七都受八戒斋戒,这几项都在八关斋里头就,因为这十种净戒是一切戒的根本,如能严格受持就是最好的助缘。

从今以后,各位要知道,真正修行的路子是净除杂念一心念佛。

大家应该经常审查自己,是不是能够净除杂念?净除杂念的功夫是不是天天有进步?一心念佛是不是能提起佛号,有进步没有进步?这正是修行用功之处。

现在我们大家就净除杂念,一心念佛。

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