佛弟子文库

印光大师开示:佛弟子应如何祭祀祖先

2020/04/05  繁体字  大字体  护眼色

印光大师开示:佛弟子应如何祭祀祖先

中国传统文化里每年一度的清明节,佛弟子应如何祭祀祖先?净土宗十三祖师印光大师开示要以诵经、持咒和念佛号为主,同时辅以素食做供奉,切勿杀生和使用肉食来做祭品。以下为详细开示:

原文:

佛弟子祭祖先,固当以诵经、持咒、念佛为主。焚化箔锭,亦不宜废,以不能定其即往生也。即定其即往生,亦不妨令未往生者资之以用耳。(《印光大师文钞续编卷上。复海门蔡锡鼎居士书三》)

白话文:

佛弟子祭祀祖先,肯定要以读诵佛经、持咒和念佛号为主。焚化萡锭(金元宝仿品)也不宜废弃不做,是因为诵经、持咒和念佛后,我们仍然不能确定亡灵能往生。就算能确定往生,也不会妨碍其它未往生的亡者能得到资助使用。

《文钞》祭祖用素序 原文:

「食肉一事,大是怪事,但以习行既久,不知其非,反以为礼。故祭天地,祭祖宗,奉父母,待宾客,皆以肉为表示诚孝恭敬之物。世间圣人,不说三世因果,六道轮回之事理,亦随顺俗情而行,又复谆谆于仁民爱物之道。推圣人爱物之仁,可知以肉表诚孝恭敬之非义也。

夫表我诚孝恭敬,当以极慈祥清净之物方可。何可以猪,羊,鸡,鸭,鱼,虾等极秽污之物,又复活活杀死。此等诸物死时,其惨痛怨恨,难以言宣。有仁心者,何忍以杀彼诸物,表我诚敬乎。试思此之诚敬,为顺理之诚敬乎,抑悖德之诚敬乎。仁人祭祖,尚求仁者之粟,今求屠刽之肉,是焉得为诚敬乎。

由是言之,杀生以祭天地,是逆天地好生之德,天神地祇,岂以此诸秽物为香洁,而歆飨之乎。盖祭者,欲藉此以食其祭品耳。至于祭祖宗,奉父母,待宾客,当思有益于祖宗,父母,宾客,方为合理。今以极惨酷之杀业,为我致诚敬之表示,令祖宗,父母,宾客同膺杀祸,此之诚敬,是祸害,非诚敬也。

而况一切众生,皆是过去父母,未来诸佛,不加救济,反为表我之诚而加杀害乎。梵网经云,若佛子,以慈心故,行放生业。一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生。故六道众生,皆是我父母。而杀而食者,即杀我父母。

楞严经云,以人食羊,羊死为人,人死为羊,死死生生,互来相啖,恶业俱生,穷未来际。汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死。入楞伽经,断食肉品云,一切众生,从无始来,在生死中,轮回不息,靡不曾作父母,兄弟,男女,眷属,乃至朋友,亲爱,侍使,易生而受鸟兽等身,云何于中杀之而食。

世人只知现世,不知过去未来,故杀彼之身,充我之腹,以为理所应当。若知其生生世世,互相酬偿,及我与此诸物类,互为父母,兄弟,眷属,互生。互为怨家对头,互杀。勿道不敢自食,即祭天地,祖宗,奉父母,待宾客,亦不敢用肉。

以肉乃精血所成之物,谓天地神祇飨此,何异诬人食污。祭祖,奉亲,待客,何异杀过去祖宗,父母,宾客,奉现在祖宗,父母,宾客,又令祖宗,父母,宾客,永劫常受杀报乎。且勿谓人畜轮回,渺茫难稽,史鉴所载,多难胜数。即就近见闻,亦复不少。固当深信,勿造杀业,以既造杀业,必受杀报。

经云,菩萨畏因,众生畏果。畏因,则不造杀因,自无杀报。畏果,则徒劳畏惧,了无所益!」

白话文:

吃肉这件事,真是怪事。但因为从前流传下来太久,已不知道这样做的弊端,却反而以为礼节。所以祭祀天地神灵、祭祀祖宗、敬奉父母、接待宾客,都以大鱼大肉来作为诚意孝顺和恭敬的物品。世间的很多贤人,不跟人说三世因果、六道轮回的事理,而随顺俗情的行为,又还谆谆教导仁义待民、爱护动物的道理。

但以爱护动物的仁慈,就可以知道以肉来表达诚意孝顺和恭敬的做法是不仁义的了。想要表示自己的诚心、孝顺和尊敬,应当以非常慈爱、吉祥和清净的物品才可以,为什么要用猪羊鸡鸭鱼虾等极其秽浊、污脏等动物,还要将它们活活杀死呢?

这些动物在死亡后,它们身体的惨痛和对人类的恐惧怨恨,难以用语言形容说出。有仁慈、博爱心肠的人,怎么忍心杀死动物来表示诚意和恭敬呢?试想这样的诚敬,是顺应天理的诚敬,还是悖逆仁德的诚敬呢?

仁爱的人祭祀祖宗,尚且希望求得仁爱的果实,而现在却求来屠杀刀斩的肉食,怎么可能认为是真诚尊敬呢?所以说,以杀生来祭祀天地,实际上悖逆了天地的好生之德。天神地神,怎么可能以这些污浊、肮脏的肉食为香洁而喜欢享用呢?

祭祀的人,不过是希望自己能吃到这些肉食祭品而已。至于祭祀祖宗、敬奉父母、接待宾客,应当想到要有益于祖宗、父母和宾客,才是合乎天理。现在以极其悲惨残酷的杀业,作为自己诚敬的表示,让祖宗、父母和宾客一同受累于杀戮之祸,这样的诚敬,只会是祸害,而非诚敬了。

何况一切众生,都是过去我们的父母,也是未来的佛,我们不加以救度帮助,反而为了表示诚敬而对其加以杀害?《梵网经》里说:“若佛子,以慈心故,行放生业。一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生。故六道众生,皆是我父母。而杀而食者,即杀我父母”。

《楞严经》里说:“以人食羊,羊死为人,人死为羊,死死生生,互来相啖,恶业俱生,穷未来际。汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死”。

《入楞伽经》断食肉品说:“一切众生,从无始来,在生死中,轮回不息,靡不曾作父母,兄弟,男女,眷属,乃至朋友,亲爱,侍使,易生而受鸟兽等身,云何于中杀之而食?”

世人只知道现世,不知道前生来世,所以杀它的身体来填充自己的肚子,以为理所当然。如果知道生生世世人和动物之间都相互报应偿还,知道我和动物等,都曾经做过父母,兄弟,眷属一起生活;相互成为冤家对头,相互杀害。别说不敢自己吃,就算是拿来祭祀祖宗、敬奉父母和接待宾客,都将不敢用肉了。

肉本是精脓血水所长成的东西,天神地神来吃,那跟污人吃污物有什么不同呢?祭祖、奉亲和待客,跟杀过去的祖宗、父母和客人,再用来敬奉现在的祖宗、父母和客人,还让他们也跟着永远都受到杀害的报应有什么不同吗?

更不用说,想要从畜生轮回做人,是多么的困难和渺茫了。历史对此的记载,数不胜数,就算是近代见闻,也为数不少。所以切勿再造杀业,以所造杀业,必当受到被杀报应。

佛经有说:菩萨畏因,众生畏果。菩萨害怕起因,而凡夫害怕结果。畏惧起因,就不会起杀的心,自然不会受杀的报应。造了很多恶的因,而畏惧报应的结果,则徒劳白费心机,根本没有什么作用。

文库首页全部栏目随机文章
印光大师文章列表

什么是水陆法会

一、什么是水陆法会? 水陆法会是佛教所有法会中最大,...

如何为去世的亲人祈福超拔——《地藏经》的启示

我们所处的时代可以说是一个罪业深重的时代,正是应了...

三宝功德不思议

某夕有一女鬼,现苦相跪关前求救,自谓系某省某县人,...

送终的方式和禁忌

每个人都有死亡一天,怎么去处理死亡是个大问题。奉行...

【推荐】种种佛事,念佛功德最大

我们要做种种佛事,无非是消灾延寿、祈福、超度,要知...

这样去念佛,即使堕于恶道也能往生

原文: 汝继祖母柴老太夫人事,已忘记。汝果真发孝心,...

要正确理解佛法,不要投机取巧贪快速

我们修行期间,往往会投机取巧,贪图速达,就是快一点...

做佛事唯念佛功德最大

无论做消灾延寿还是荐亡的佛事,印祖别具慧眼,提倡:...

优婆塞戒经

优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍...

净土十疑论

净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不...

解深密经

解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最...

【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)

拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...

印光大师:八字、命运不好的人如何求得好因缘

人生世间,父母,寿命,相貌,学问,夫妻,儿女,皆是...

关于宋儒辟驳因果轮回

宋儒窃取佛经心性奥义,以宏阐儒道。深恐后人学佛,以...

如何对治瞋心

所言瞋心,乃宿世习性。今既知有损无益,宜一切事当前...

印光大师永思集·大师遗教

自述(一九三九年) 廿八年冬,外国人某氏至灵岩,谒见...

【佛教词典】断有五种

【断有五种】 p1416 显扬三卷十六页云:论曰:果断有五...

【佛教词典】四邪命

四种的邪命食。比丘不乞食,亦不弘法,但作不如法之事...

佛在哪里呢

佛身充满于法界,普现一切群生前;随缘赴感靡不周,而...

一句佛号圆融四法界

一句弥陀,圆融法界。觌体全真,交罗无碍。彻悟大师 一...

如何从错误中汲取经验

丰子恺有次画了一幅《牵羊》,画一个人用两根绳子各牵...

色受想行识里面的「想」和「识」有什么不同

问: 请问法师,色、受、想、行、识里面的想和识有什么...

用此念佛法何愁不成功

念佛须念念在心,我们的念心,对阿弥陀佛的思念要好似...

如何才是真正帮助亡者往生

问: 师父慈悲!可不可以请师父解释一下,如何临终助...

莲花之友

念佛人互相之间称莲友,意思是像莲花一样的朋友。这实...

诵持《准提咒》的殊胜功德与利益

准提咒之殊胜,有三种,不同余咒。 (1)准提咒,总含...

素食准妈妈的饮食建议

素食主义的准妈妈增多,但为了满足孕期所需,光靠素食...

同一件事为何有人升华有人堕落

问: 法师,同样是一件事,有的人因为这件事升华,有...

王女的觉悟

印度波罗奈国王的夫人生有一女,肤色金黄耀眼,头发绀...

【推荐】一切诸法本自不有,不过自心所现

(示未学) 一切诸法,本自不有,不过自心所现。众生迷...