佛弟子文库
此五阴元，重叠生起，生因识有，灭从色除，理则顿悟，乘悟并销，事非顿除，因次第尽。我已示汝劫波巾结，何所不明，再此询问？
说这个五阴的根元是重叠、次第而生起的。这五阴的生起，我们前面讲过，五阴的生起是由颠倒生，一念的颠倒想生起。也就是说，五阴不是我们本来就有的。这个地方很重要！我们本来没有五阴的，没有五阴，是一念的颠倒而生起。而这个生起，它不是同时生起，它是一个一个生起的。
说是“生因识有，灭从色除”。当它生起的时候，是先有识阴，然后才有行阴，乃至于才有色阴。但是灭除的次第，是从外面灭除，先灭色，再灭受，再灭想乃至于行跟识。所以说是“理则顿悟，乘悟并销，事非顿除，因次第尽”。
我们在修理观的时候，那是说“达妄本空，知真本有”，那么当然一空一切空，当下成就，“乘悟并销”，同时消灭五阴的执取。但是在事相的修学，那你可一个一个对治，一个一个消灭了。理观跟事修是不同的。理观是同时地现前，事修是要一个一个消灭的。我现在已经很清楚地指示劫波罗巾的六结，这是六根里面的六结，它的生起跟消除的次第，你还有什么不清楚的，可以再来询问。
这个地方是说，我们刚开始是一念的清净心嘛，对不对？后来一念妄动，迷真起妄就离家出走了。离家出走以后，就在五阴里面打转，就回不了家了，整天就活在五阴当中。
我们今生有一个五阴，来生也有一个五阴，然后久了以后，就亡失我们的本来面目了。就像一个小孩子，欸，我不知道我家在哪里了。那这怎么办呢？大慈悲的佛陀就出世了，开方便门，示真实相，讲了很多的语言文字的相状。我慢慢地读，哦，原来我本来面目不是这样子的，我们就找到了家。找到了家，我们现在开始返妄归真。在破妄显真的过程当中，这个回家的路你得一步一步走。
破除虚妄，先破外境的执取，先破色阴。你看我们在破根尘识，先破那个尘；然后再破根，根里面的感受；然后再破那个识的想，识就包括想行识，都在这个识里面。
根尘识，先脱尘嘛，远离。我们先跟外境保持距离，然后再远离我们心中的感受，六根的感受，再破除我们心中的想象。这个消灭的过程是有次第的，是由外而内。就像我们脱衣服一样，你穿了五件衣服，你肯定是先脱外面的那一件，再脱第四件，再脱第三件。你不可能说你第五件衣服不脱，就脱第四件衣服，不可能的事情。
所以这个五阴它是重叠生起的，所以消灭也是要次第地消灭，是这个意思。
