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比丘命终之后趣向何处

2017/08/13  繁體字  大字体  护眼色

比丘命终之后趣向何处

往昔,佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时,佛陀告诉比丘们:“当天子在天上的寿命即将结束时,会有五种衰相现前。是哪五种现象呢?第一、头冠上的花开始凋萎;第二、天衣出现污垢;第三、身体臭秽;第四、无法安坐在天子的宝座上;第五、天宫的天女们一个个离去,犹如满天星辰四散。这就是天子即将命终时会发生的五种衰相。

天子五衰相现之时,心中极为忧愁,捶胸悲号。这时候,诸多天子纷纷来到这位天子的处所,说道:‘不久的将来,你将投生到善处,愈快到善处,就能愈快得到善利,因为获得善利,将来就能获得安处善业的果报。’这时候,诸天人这样教导、叮咛即将命终的天子。”

有位比丘请问世尊:“对三十三天的天人来说,哪里是投生的善处?什么是快得善利?又如何安处善业呢?”

世尊告诉诸比丘:“人间就是天人投生的善处,所谓得善处、得善利,就是投生在具足正见之家,得遇善知识,于佛法生起信根,这样就能得到善法利益。再者,如何安处善业呢?能够受持如来教法,增长信根,因为信心坚固,进而剃除须发出家学道;因为出家学道,戒行具足,六根不缺,饮食知止足,经行摄念,最后证得宿命、天眼、漏尽三明,解脱自在,这样就是安处善业。”

接着,世尊宣说偈语:“人为天善处,良友为善利,出家为善业,有漏尽无漏。”

“比丘们当知,三十三天的天人享五欲之乐,犹以投生人间为善趣;于如来处听闻正法,出家修行,获得善法的利益,进而证得宿命明、天眼明、漏尽明,解脱自在。所以诸佛皆在人道修行成佛,而不是在天上成佛。在人间修行,落实善法,广修福德,命终之后,能感生天之福。”

此时,又有比丘进一步请示世尊:“比丘命终之后,趣向何处,才算善趣呢?”

世尊开示:“涅槃才是比丘们的善趣。你们当从现在开始,藉种种方便精勤修道,将来才能证得寂灭涅槃。诸位比丘,当如佛所说,如实修学。”当下,诸比丘们听闻佛陀的开示,皆欢喜奉行。

典故摘自:《增壹阿含经·卷第二十六·等见品第三十四(三)》

 
省思:

六道当中,天人的福报最为殊胜,却往往耽着享乐而不思修行,一旦福报用尽、五衰相现,依然随业流转、轮回善恶道中,受八苦交煎!诸天虽有福报,但以投生人间为善道,如经中所言,人道众生有勇猛心、忆念力强、勤修梵行等三事胜于诸天,因此,每一尊佛皆是在人道出生、示现修行,成就佛果。

古德云:“人身难得今已得,佛法难闻今已闻”,当善加把握听经闻法、修善积福的因缘,以契悟不生不灭的涅槃果德为目标,精勤不懈,方为究竟安稳的真实善趣。

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