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拜地藏像忏悔,获菩萨现身加持

竺摩法师  2019/05/24  繁體字  大字体  护眼色

拜地藏像忏悔,获菩萨现身加持

这《地藏经》,古来因读诵、受持、供养、礼拜而获得实际受用的人,真不知有多少?在宋人所撰的《地藏灵验记》等,都可获得确凿的证据。平常说:“百闻不如一见”;我们对许多灵迹如有怀疑,不能信受,顶好自己能死心踏地来做一番实验工夫,见到个中真相,即时不需人说,自己也会起信。

真如石琦大师所谓“把手牵君行不得,为人自肯乃方亲”。我平时对这些因果报应以及什么菩萨灵验的事迹,向来亦都淡然视之,漠不经意,但自从读《地藏经》得到感应,始改变观念,忏悔自新,对佛法的事,终不敢马虎。

一九四五年,我忽然患大热之症,高热不退,生命垂危,后来专念观世音菩萨、地藏菩萨圣号,经过七昼夜,汗出热退,病就慢慢痊愈了。

到了一九四六年,三十四岁,回顾过去所做、所思,内心惭愧,于是拜地藏菩萨像求忏悔,终获地藏菩萨现身加持,并提示我:“南方世界,汝有千万可度之机……”

《地藏经》处处说以人天众生付嘱地藏菩萨度脱,地藏菩萨素以度脱地狱众生著名,为何不言地狱而独言人天呢?这因为佛法虽普度六道众生,而以人天众生为对象;在人天中,尤重以现实的人类为中心对象。因人道中,苦乐参半,知苦慕乐,才容易发心修道;所以处处经中,佛皆说我于人天众中,得菩提,转法轮,入涅槃。

如佛在《增一阿含》中说:“我身生于人间,长于人间,于人间得佛。”这些都是佛叫弟子把握现实人生来修学佛法,故多言人道,而不言其他五道。因其他五道的众生,都不是修行的理想。

太虚大师曾说“学佛先从做人起”,就是根据这种道理说的。即地藏菩萨化度地狱众生,亦多是化他们离苦得乐,先来人道,然后修行做佛,必很少从地狱中直接度他做佛的,除非他是宿具广大智德,或可由地狱直接成佛,否则,地狱极恶众生,暂闻佛名,便可成佛,决没有这样便宜的事!如果有这样便宜的事,众生尽可作恶,用不着广修善行了。

佛法最重一心字,所谓法不离心,心外无法。所谓“百千妙门,不离方寸,河沙功德,尽在心源”。我从这微诚中写这部《地藏经》讲话,献给我南无本师地藏和尚!算是我图报菩萨的恩德于万一了。

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