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汝能返照,密在汝边

大安法师  2020/11/17  繁體字  大字体  护眼色

汝能返照,密在汝边

那时六祖惠能还是以白衣的身份,在五祖弘忍大师的座下听弘忍大师讲《金刚经》。当讲到“应无所住,而生其心”这句经文的时候,惠能就豁然大悟了。

于是他就一口气讲了五句“何期自性”:何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。有个成语叫“心花怒放”,这是他开悟的境界。

连续五句排比都是谈自性的问题。所以五祖一听便知道他开悟了,悟到究竟了,就把顿教衣钵传给他。于是惠能就成为了六祖。然后叫他赶紧离开,怕有危险。这时候惠能还是个白衣啊,他就赶紧离开了。

这位弘忍祖师两天没有上殿。他座下有五百弟子,都以为他生病了,去看望他。两天之后,弘忍说我没有病,衣钵已经南行了。哦,衣钵不在了,那谁拿走了?——能者继之。

大家一听,明白是这个惠能拿走了。这些和尚不甘心,个个都认为自己是“正规军”,但是没有拿到衣钵,而你一个白衣却把衣钵拿走了。于是就要去追。

当时追的队伍当中有一位姓陈的比丘,出家之前就是一个四品将军,性情比较粗糙。因为将军出身,跑得就很快,惠能马上被他追上了。惠能一看,既然他来追,干脆就把衣钵放在石头上,接着就隐到了树后边。

这位陈姓比丘叫惠明。惠明一上来,看到衣钵在那里,眼睛一亮就去拿,但是拿不动。毕竟是一个出家人,他一看到这种情况,马上就改口了,说:“行者,行者,我为求法而来。”

惠能一听这话,就从树后面出来:“好,既然你为求法而来,那你坐下来。”两个人坐着。惠能让他摒弃万缘,一念不生,只是坐着。坐了良久,惠能就说了一句话,他说:“不思善,不思恶,就在这个时候,哪个是明上座的本来面目?”

就这一句话,惠明就开悟了,悟明心地。但他还有贪心,说:“除了刚才你跟我讲的密语密意之外,还有没有其他的密语密意啊?”

惠能说:“能说的、所说的都不是密语,汝能返照,密在汝边。”你回光返照,所有的秘密、密藏就在你那边,你不要到外面去找。

因为惠能祖师这个公案的影响力,自此以后禅宗的风格都是这么一个风格。无论是“德山棒”、“临济喝”都是指归你那一边,实无一法与人。

《六祖坛经》不断地在谈这个问题。菩提般若的智慧,世间人本自有之,只是由于心迷了,不能自悟。所以佛到哪求?

“佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生,自性觉即是佛”。所以就是在你的自性上指点,向上本分也是指点你本具的那个己灵。

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