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极乐世界才是我们的家乡

大安法师  2020/07/23  繁体字  大字体  护眼色

极乐世界才是我们的家乡

那这个专摄念佛人“归于净土”。这个归就是归还。这个归给我们传达个消息:我们在三界里面就是匆匆的过客,就是一个流浪的旅舍。

这个归就说明极乐世界才是我们的家乡,才是我们的故园。归,就是要回去,归还。我们是从那里出来的,流浪,现在要回归、回家,这有归的意思。那这归到哪去?归到净土。

这里净土,特别谈到是极乐净土。因为十方法界有无量无边的净土,就像《观经》韦提希夫人要求生无忧恼处,求生净土,那十方有无量净土,那到底她要到哪个净土呢?那释迦牟尼佛都很慈悲,就放光,从头顶放光,光遍照十方世界,再收这个光过来,在头顶上化成一个光台。这个光台就像须弥山的形状,下面小上面大,大的那个就像一个电视屏幕,然后就把他方世界的景象——净土,一一在光台里面显现。

于是韦提希夫人得佛加持就看,亲眼看他方净土,或者有的是纯黄金的净土、纯莲华的净土、纯琉璃的净土,里面当然有极乐世界。看了所有的净土之后,她特别选择——我要求往生的是要求往生西方极乐世界。

那这里,韦提希夫人代表我们阎浮提众生的一个代表,通过这个代表的选择,就是十方净土当中唯有极乐世界跟我们最有缘分,唯有他这个净土最为辉煌、华丽、庄严。尤其是阿弥陀佛愿力的那种渗透,马上一见,我们就很熟悉,很亲切,很愿意去。所以这样,极乐净土才是我们众生的本有的家园。

那如果细说这个净土,又分四土。四土,就是极乐世界本身是法性土,从佛的那一边来说,没有分别,常寂光土。但从十方世界往生的众生的业识的心所感应的,它显现了四土,四土是众生显现的。

如果我们信愿称名还是散乱心,见思惑没有断,那就往生极乐净土的凡圣同居净土;如果执持名号得事一心不乱,伏断见思惑,就能往生到方便有余净土;如果执持名号能够得理一心不乱,破一品无明,就能生到实报庄严净土;如果执持名号,所有的无明全都断尽,那就生到常寂光净土。

那一般《观经》和《无量寿经》谈的三辈九品是针对凡圣同居土而言,带业往生者而言,分三辈九品。那我们现在修行念佛法门,想得到大势至菩萨这样的自得心开的人还是很少的。那大势至菩萨不假方便,自得心开,他往生的是实报庄严净土,法身大士。

所以这个西方净土他是面向整个九法界开设的一个道场,三根普被,利钝全收,含摄九法界的众生。上至等觉菩萨,下至悠悠凡夫,乃至五逆十恶的即将下阿鼻地狱的众生都可以仰靠信愿称名、弥陀愿力的加持,得阿弥陀佛、大势至菩萨的摄受,回归到极乐净土。

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