济群法师新浪微访谈问答系列

佛弟子文库  繁體字   作者:济群法师  2013/02/18

济群法师新浪微访谈问答系列

问:如果要学习佛法,是否应该皈依呢?

济群法师答:真正学佛,是必须皈依的。
 

问:佛家的轮回是什么意思?

济群法师答:轮回是内心迷惑的显现,也是各种需求、执着的重复和延伸。
 

问:怎么让自己学会放下?

济群法师答:能用佛法智慧看清人生真相,自然就容易放下。
 

问:有些事只有不断坚持才能成功,如何在此过程中不陷入执念? 

济群法师答:以无所得的心,努力地做。
 

问:人生苦短,怎样追寻自己又避免伤害身边的人呢?

济群法师答:追寻自己,并不是自私自利,也不是自我中心,为什么会伤害到身边的人呢?
 

问:接触佛法快3年了,但一直在门外打转,至今还没有皈依。看过法师讲解的《菩提道次第论》的部分视频,请问:大乘佛法如何入手?以何为次第?能否推荐经书深入学习?

济群法师答:那就认真看一下我讲的《菩提道次第略论》的全部视频,答案尽在其中。
 

问:西园寺有讲经班吗?

济群法师答:西园有“菩提书院”,按初、中、高三级修学模式修学。书院不但在西园开班,也在全国不少地区开班。
 

问:法师,好希望成都有菩提书院。

济群法师答:我也希望。多一些人希望,就可能又善缘出现。菩提书院开到哪里,不是我决定的。大家有这个需要了,就会创造这个因缘。每个人都可以来促成、推动这个因缘。
 

问:怎样才能改变一生?

济群法师答:修学佛法,止恶行善,自然能改变命运。
 

问:佛要寂灭涅槃,为何还要慈悲?

济群法师答:因为佛陀对众生有无限的慈悲,没有一个众生不是他慈悲的对象。
 

问:我看到一些伤害孩子的社会新闻就痛苦不已,恨那些坏人,也恨自己帮不上忙,更感受到那些孩子的痛苦,我该如何化解这种痛苦?

济群法师答:用慈悲化解痛苦。慈悲那些孩子,也慈悲那些伤害他人的“坏人”,因为他们也是嗔恨心的受害者。如果你没能力做些具体的什么事,就向他们散布慈心吧。
 

问:应该怎样处理自己与他人的观点异同?

济群法师答:在尊重别人意见的前提下,善巧表达自己的想法。
 

问:生活在俗世中,虽潜心向佛,但总有无可奈何的牵绊,比如额外的工作要求,额外的感情要求。有时很苦闷,不知如何平衡。

济群法师答:平静接纳现有的一切,客观审视想要的一切,然后用智慧和慈悲去处理。
 

问:我们在一个无信仰的时代,中国人讲究实用主义,弘扬佛法有多大的现实意义?

济群法师答:弘扬佛法的现实意义,就是让大家认识到:学佛可以使你的内心变得更智慧,生活变得更健康,人生变得更有价值。
 

问:有人说老人不能过得奢侈,否则会消福,那我把钱给奶奶让她去享受,岂不是害了她?但在我这方面是想尽孝道,两者矛盾吗?

济群法师答:尽孝当然是件好事,只要正当的享受,是没什么问题的。
 

问:佛法讲究因果报应、六道轮回,是不是利用了人的恐惧心理?

济群法师答:佛法所说的因果和轮回,是揭示了世界的发展规律,不是为了吓唬谁。
 

问:您如何看待当下这些虐待动物、老人和孩子的所谓的“人”?

济群法师答:如果说他们是可恨的,不如说他们是可悲的,可怜悯的。
 

问:常有人说,佛法不离世间法,那么世间法是否就等同于佛法?如何让佛法融入世间法,而不是蜕变为世间法?

济群法师答:佛法不离世间法,但世间法绝不等同于佛法,否则还要佛法做什么?让佛法融入世间法的前提,就是要在认识上知法、懂法,在行为上如法、依法,否则是很容易混为一谈的。
 

问:佛教认为一切都是命中注定的吗?

济群法师答:佛教反对宿命论,命运虽然有其发展规律,但不是固定不变的,而是可以通过当下的努力来改善。
 

问:为什么我的是非标准往往和他人产生冲突?我该坚持自己的想法吗?

济群法师答:任何时候都不要过于相信自己的想法。学佛,就是帮助我们建立判断是非的正确标准。
 

问:打不开自己的心怎么办?

济群法师答:多看看天空。
 

问:在生活中易动嗔心,该如何化解?

济群法师答:学会理解,学会接纳,这样就不会陷入对立的情绪中,引发嗔心。
 

问:如果外地人来西园菩提书院学习,能否解决住宿问题?

济群法师答:菩提书院是大家各自在当地学习,不需要集中到西园寺来。
 

问:输在起跑线上的人,如何在过程中振作呢?

济群法师答:起跑线不是一个,生命的每个当下都是起跑线。错失一个,不要继续错失。
 

问:做一件事,往往帮助了这个人,却伤害到那个人,该如何抉择?

济群法师答:以自己现有的智慧,综合各种因素,尽可能把各方面考虑周全,并且确定自己是本着慈悲心在做。
 

问:我最近迷失了自己,看不到自己的出路,该怎么办?

济群法师答:学佛就是帮助我们了解自己。通过认识自己,就能找到生命的出路。
 

问:空性会减低人的执着,会不会加强人对世界的淡漠?

济群法师答:佛教讲空性,也讲慈悲。空性可以去除执着,但慈悲可以让我们积极入世,利益大众,何来淡漠?
 

问:有记载佛祖因食物中毒而涅槃,还有一些大德晚年也罹患重疾,如圣严法师、阿姜查等,是不是说,即使成佛也不能摆脱疾病的困扰?只能从心理战胜疾病?学佛者如何对待实实在在的疾苦?

济群法师答:色身是无常的,自然就有生老病死,这是谁也无法避免的。佛法修行的关键,是摆脱心灵的迷惑和烦恼。对待病苦,除了积极配合治疗,还要以开放的心态接纳它,把它作为修道的增上缘。了解人生是苦,是我们发心出离、迈向解脱的基础。
 

问:一切苦难源于欲望,想远离这些纷争,可每个人都有自身的责任与义务,怎么做才能处之泰然,乐在其中?

济群法师答:对自己少欲知足,对他人尽心尽责。
 

问:您对现在的房价有何看法?

济群法师答:出家就不必考虑这些问题了,所以出家真好啊!
 

问:为什么有些人事事顺利,而有些人却处处受挫呢?

济群法师答:各有因缘莫羡人。
 

问:现在很多人非常浮躁,要怎样才能管好这颗心?

济群法师答:心远地自偏。
 

问:我在学习佛法,也想了解基督教等其他宗教,可以吗?

济群法师答:具备佛法正见之后,再去了解其他宗教,也没什么不可以。但在此之前,如果学得太杂,反而容易给自己制造混乱。
 

问:如何才能找到善知识?

济群法师答:首先,是了解作为善知识的标准;同时,自己也要具备作为弟子的品质。只有当弟子相成熟的时候,善知识才会出现。
 

问:经常听到一句话,“你不要太认真,一认真就输了。”虽然觉得这话有失偏颇,但事实上,往往是认真的人在受伤,到底该不该认真?

济群法师答:要认真,不要较真,不要执着。
 

问:如何领悟生活中的佛法呢?

济群法师答:首先要学习佛法,具备佛法的智慧,才能发现并领悟生活中的佛法。
 

问:五戒是佛弟子基本的戒,但有些人受戒之后,明明知道不可以做的事,却因受不了诱惑而犯戒,该怎么办?

济群法师答:首先要知道受持戒律的意义所在,这样才能本着对自己负责的态度自觉遵行。万一犯戒,应以惭愧心忏悔,切勿一错再错。
 

问:当感觉到人生无比迷茫,甚至无法行进时,应该怎么做?

济群法师答:停下来,思考人生的意义。学佛,能帮助你看清楚人生的方向。
 

问:什么方法能更好地去除内心的我慢和我执?

济群法师答:多问问自己:我是谁?
 

问:何为天命,难道一切都是命中注定吗?

济群法师答:命运发展的确有一定之规,但命运也是可以通过止恶行善来改变的。
 

问:本质自私的言行却让对方感到善意,和内心善良但对方却不认可你的言行,如何取舍?

济群法师答:保持内心的善良,努力寻找适合对方的沟通方式,而不是一厢情愿地表达你的善意。
 

问:生活禅的本质是什么?

济群法师答:学会智慧地生活,慈悲地待人。
 

问:怎样才可以不被自己在乎的人和事伤害?

济群法师答:如果你在乎,注定会被伤害。真正伤害你的不是其它,而是这份在乎的心。要爱护,不要在乎。
 

问:为什么人会健忘?

济群法师答:因为生命系统的信息量太多,太乱。
 

问:找不到活着的意义,但也不想死,怎么办?

济群法师答:学佛可以帮助你找到人生的意义。
 

问:我刚皈依,没能持戒,五戒可以一戒一戒地来么?

济群法师答:可以分受,能做多少就尽量去做。
 

问:生活和工作中,我们会要求自己存善念、行善举,而现实中却有很多人伤害你,如何取舍?比如当有人举刀要砍向你时,该怎么办?

济群法师答:有人举刀要砍向你,当然要尽力阻止。这不仅是对自己的保护,也是对对方的慈悲,因为他在伤害你的同时,也在伤害他自己,对谁都没有好处。
 

问:如何放下心中的苦?

济群法师答:检讨痛苦产生的因,不再重蹈覆辙。对已经发生的,接纳它,解决它。
 

问:生活中的幸福、快乐、痛苦、磨难都是生命的意义吗?到底应该怎样活着才能不虚度此生?

济群法师答:幸福、快乐、痛苦、磨难,只是生活的经验。如果能从这些经验中引发对人生的思考,使之成为成长的助缘,才是有意义的,才能不虚度此生。
 

问:如何才能培养自己的大悲心?

济群法师答:勿忘世上苦人多。
 

问:怎么才能做到把事业作为修行的道场,两者不相违背呢?

济群法师答:用佛法智慧,建立佛化企业。
 

问:刚开始接触佛法,有没有浅显易懂的好书推荐一下?

济群法师答:我有一本《问道》,其中收录了三百多个问答,有不少是针对初学佛者的疑问作的解答。
 

问:学佛要什么条件吗?

济群法师答:对佛法僧三宝具备信心,有学佛的愿望,有善知识指导。
 

问:常说福报都是有漏的,那什么是圆融究竟的?如果是有漏,要它还有意义么?

济群法师答:福报虽然是有漏的,却是我们修学佛法和幸福生活的增上缘。以此为基础,追求生命的觉醒和解脱,那才是究竟圆满的。
 

问:如何让正念增强?

济群法师答:先要了解修习正念的方法,然后不断地重复、训练、强化。
 

问:如何能活在当下,不去担忧还未发生的,不去回忆、忏悔已经发生的?

济群法师答:尚未发生的,担忧也没用。需要忏悔的,忏悔之后也不必纠结。
 

问:如何成为您的皈依弟子?

济群法师答:向西园寺弘法部报名,0512-65512746。
 

问:我刚毕业没钱,有资格报名成为您的弟子吗?

济群法师答:学佛和自己的信心、慧根有关,和有钱没钱无关。菩提书院的学习是免费的。
 

问:如何化压力为动力?

济群法师答:人为什么要有压力呢?如果你觉得有意义,自然就有动力;如果你觉得没有意义,就不要把自己套进去。
 

问:我总在纠结舍与得。有时舍了往往看不到结果,就对“舍”这个字越来越怀疑。我的困惑是,为什么那些不怎么“舍”的人往往得到的比我多?

济群法师答:用无所得的心去舍,你会有很多意外的惊喜。用有期待的心去舍,自然就会这样那样的纠结,患得患失。
 

问:苦海无边,回头是岸。既然苦海无边,回头何来岸?难道你的岸方是岸,我的岸便是海吗?

济群法师答:苦海在心中,岸也是在心中。
 

问:身处物欲纵横的时代,自己应该怎样爱护别人?

济群法师答:要去了解,什么才是对别人真正的爱护。
 

问:佛教中讲无住,不执着,而世间却讲要执着努力,例如对工作、事业、学业等,该怎么办呢?

济群法师答:不执着不等于不认真,不努力,佛教也提倡勇猛精进,只是需要在智慧的指导下,才能做到努力而不执着。
 

问:佛家讲因果和轮回,但又反对宿命论,难道因果轮回得到的不是宿命吗?

济群法师答:佛教是根据缘起、因果来建立轮回。生命的发展既有一定规律,也有某种不确定性,因为它还受到我们当下心念和行为的影响。
 

问:什么是内心强大?

济群法师答:有稳定的正念并安住,不被外境所干扰。
 

问:怎样对抗世俗生活的虚无感?

济群法师答:学习佛法,找到生命真正的出路和意义。
 

问:如何面对生离死别?

济群法师答:接纳无常的事实。
 

问:学佛从哪里学起?

济群法师答:学佛,从皈依开始。
 

问:学佛为什么一定要皈依?

济群法师答:皈依是代表你对佛法僧三宝的选择,以及对这种选择的确认。
 

问:皈依三宝是越早越好吗?

济群法师答:皈依三宝自然是越早越好,但能够认识到皈依的意义,切实生起皈依之心,才代表真正皈依的开始。
 

问:修行中,度己在先还是度人在先?这个先后是否大小乘佛法的区别之一?

济群法师答:修行中,度己在先和度人在先都有依据。发菩提心有三种方式:国王式的发心是度己在先,牧女式的发心是度人在先,船夫式的发心是共同前进。
 

问:后天的修行可以改变命运,有这说法吗?

济群法师答:生命发展固然有一定之规,但通过努力是可以改变的。因为因还需要缘的成就。
 

问:如何控制起心动念?

济群法师答:了解心行运作规律,加强对心的训练,保持正念和观照。
 

问:怎么和自己的欲望作斗争?

济群法师答:看一看,这颗充满渴求的心到底是什么?
 

问:怎样培养无量的心胸?

济群法师答:不断弱化我执,可以打开心胸。此外,可以学习普贤菩萨的大愿,他的每个愿在空间上是尽虚空,遍法界,在时间上是尽未来际。
 

问:是否必须经历禅修才能培养觉知?日常生活中是否有方法培养觉知?

济群法师答:禅修是培养觉知的有效途径。掌握一定的禅修方法,并能持续、稳定地保持这一状态,就可以把座上的修行带到座下,在生活中随时随地培养觉知。
 

问:什么才是真自在?

济群法师答:内心没有迷惑和烦恼,才是真自在。
 

问:如何避免弘法心切,执着于外相?

济群法师答:做空花佛事,水月道场。
 

问:在宗教活动中,如何避免因恭敬心而引发个人崇拜?

济群法师答:依法修学,法随法行,就能懂得亲近善知识是为了学法,而不是个人崇拜。
 

问:皈依是出家吗?

济群法师答:皈依只是学佛的开始,不是出家。
 

问:是否出家才有证果的可能?

济群法师答:根据佛典,在家众可以证到三果。许多菩萨也以在家身份示现,所以在家众同样可以很好地修行。
 

问:皈依佛门之后,还可以有爱情吗?

济群法师答:在家居士可以有正常的感情和家庭生活。
 

问:怎样区分真正的善缘和违缘?是用心眼识去感知吗?但心眼识也会欺骗我们!

济群法师答:以佛法为标准,明辨是非善恶,就知道如何区分是真正的善缘,还是带着“善缘”包装的违缘。但从修行来说,不论善缘还是违缘,都能成为修行的增上缘,关键是你能善加利用。
 

问:话说“地狱不空,誓不成佛”,我该套上蝙蝠侠的行头警恶惩奸吗?

济群法师答:“地狱不空,誓不成佛”是地藏菩萨为救度地狱众生而发的大愿,不是为了惩罚谁,也不是为了当侠客。
 

问:学佛是给物质需求做减法吗?年轻人向往成功,正是要做加法的时候,自认为暂时还不需要做减法,该如何处理呢?

济群法师答:佛法并不排斥正当的物质追求,但我们现在的很多物质需求,其实已经让地球资源过度透支了。盲目做加法,不仅耗费我们有限的生命,也将加速地球的毁灭。
 

问:学佛有什么益处,开悟后能解脱生死轮回吗?

济群法师答:学佛可以帮助我们解除生命内在的迷惑烦恼,让我们生活得更自在,更幸福,最终解脱生死轮回。
 

问:菩提书院是怎样的团体呢?

济群法师答:是一个提供有效修学引导和良好修学氛围的学佛团体,能让大家在短时间内感受到学佛的利益,并使身心发生改变。
 

问:需要具备什么条件才能加入菩提书院?

济群法师答:渴望修学佛法,具备一定的学习能力。
 

问:不拜佛,不烧香,不念经,用心感悟佛法,这样也算修行吗?

济群法师答:如果能用佛法智慧修正自己的观念和行为,使内心安住于法,行为和法相应,不论是不是拜佛烧香,就是一种很好的修行。
 

问:怎么观修菩提心?

济群法师答:关于这个问题,我在《菩提心的修行》一书中有详细解说。
 

问:如何面对生活中的得失?

济群法师答:得失都是结果而已,学会接纳。因上努力,果上随缘。
 

问:现在许多人都提倡做公益,但并不是从根本出发,只是为了迎合大众,逢场作秀,大张旗鼓。不仅没有利益他人,还使不少人听到公益就为之胆怯。怎么才能提倡公益的本质?

济群法师答:我曾有过一个访谈,题为《慈善的精神》,谈的正是相关话题。
 

问:当今社会将信佛作为一种时尚,人手一串佛珠,还比大小贵贱,这是一种异化吗?您怎么看?

济群法师答:信佛成为时尚,总是一件好事。当然,也需要善加引导,使大众真正了解佛法对于人生的价值,否则就会流于形式,甚至流于迷信。
 

问:在家人出家人有什么区别?

济群法师答:在家人不是出家人,出家人不是在家人。
 

问:明知该放下,但是总放不下应该怎么办?

济群法师答:因为你的心还不听话。一方面需要通过闻思真正改变观念,真正看破,一方面需要通过禅修来训练你的心。
 

问:我想实修,是不是得有老师指导?

济群法师答:如果想要实修,的确需要有老师指导,否则很容易“失之毫厘,差之千里”。
 

问:人生最大的难题是什么呢?

人生最大的难题就是认识自己,转迷为悟。
 

问:有人说,现在学佛的人这么多,为什么社会越来越乱呢?

济群法师答:社会越来越乱,是因为真正学佛的人太少了,而不是太多。
 

问:很多人觉得做了错事,佛会惩罚,但我觉得佛教是门科学,所有事你都可以做,就是做了你是否会安心,可以这样理解吗?

济群法师答:佛教说的是“如是因感如是果”,做了错事,不是佛在惩罚谁,而是你自己的行为招感了苦果,所谓“自食其果”。基于对未来生命的负责,显然不是什么事都能做的,因为“行善必得乐果,作恶终感苦果”。
 

问:对父母不孝,对朋友不诚,却热衷烧香拜佛,这样的人算在修行吗?

济群法师答:烧香拜佛关键是看发心,不能说这个行为本身就是修行。至于对父母不孝,对朋友不诚,肯定不是修行人所为。
 

问:我觉得佛法不是迷信,但身边有些自称信佛但很迷信的朋友,怎么看待这种现象?

济群法师答:有些人虽然“信佛”,却不了解佛法的内涵,所以就会以迷信的方式来表现。
 

问:年轻人应该如何看待死亡?

济群法师答:黄泉路上无老少。正视死亡的现实,可以让我们在珍惜生命的同时,以超然的心态来生活。
 

问:生活里有很多无能为力、已成定局的事,怎样才能从容接受?怎么才能解除心底的痛苦?

济群法师答:用缘起的智慧看问题,不要活在自己的设定中。
 

问:何为佛,何为法?

济群法师答:佛是觉悟者,法是帮助我们认识宇宙人生真相,引导我们走向觉醒的方法。
 

问:我曾经皈依过,当时只是巧合,不过心里很欢喜,还需要再次皈依吗?

济群法师答:如果当时不了解皈依的意义,没有生起真切的皈依之心,是不得皈依体的,需要重新皈依。
 

问:怎样加深自己对佛法僧三宝的信心?

济群法师答:了解三宝功德,多念三皈依。
 

问:佛家常求心无一物,但对世间的无欲无求让我觉得生活就没意义了,和草木无异,请指点。

济群法师答:心无一物,是心不粘着于外物,保有内心的宁静和空灵,但还要以智慧观照一切,明辨是非,同时以慈悲心利益众生,绝非草木般没有知觉。
 

问:我们应该如何对待网络上众说纷纭的修行方法?

济群法师答:了解佛法五大核心要素,即皈依、发心、戒律、正见、止观,就不会在众说纷纭中不知所措了。
 

问:如何系统信仰佛教,怎样学习?

济群法师答:首先是把握佛法的核心要素,详见《佛法修学次第的思考》一文,有机会可以参加菩提书院的三级修学。
 

问:不是修得很精进,只是念念咒语,算是佛法修行吗?有功德吗?

济群法师答:算不算修行,取决于你为什么而念,又怎么在念。有没有功德,也是同样的标准。
 

问:我怎么老感觉我就是佛?

济群法师答:先了解佛的内涵是什么,再看看自己像不像。
 

问:我正在学佛,很想皈依。但听说皈依要受五戒,我恐怕还做不到其中的一两项,是否不皈依就不是佛弟子?

济群法师答:皈依是学佛的前提,不皈依就不算是正式的佛弟子。至于受戒,能受五戒当然最好,如果条件不具足,先分受一条至四条也是可以的。
 

问:网上学佛是不是也要皈依?怎么才能皈依?
 

问:皈依是学佛的起点,不论网上网下,真正学佛都得皈依。皈依,首先得了解其内涵,然后到如法道场参加相关仪式。
 

问:如何修方能不退转?

济群法师答:深信三宝、发心正确、遵守戒律、具足正见,并通过禅修将闻思正见落实于心行。
 

问:怎样看待身边的人追求物质和虚荣?

济群法师答:看清自己,慈悲他人。
 

问:懒惰的习气很重怎么办?自己也知道应该精进,但总是忍不住浪费时间,然后在自我厌恶中又浪费了时间。

济群法师答:多念死无常,把每一天当做最后一天来过。
 

问:西园是不是有师父的讲座可以听?

济群法师答:网上就有很多讲座可以听。
 

问:许多网络游戏都是打打杀杀的,玩这种游戏会造恶业吗?

济群法师答:玩这种游戏,会在内心形成不善的种子,留下不善的相续,同样需要戒除。
 

问:如何处理好善待家人和不黏着之间的关系?

济群法师答:了解人际关系中的因缘因果,了知这种关系的如梦如幻,同时又要以慈悲心善待之。
 

问:我对他人慈悲,他人却赠我以伤悲。遇人辱骂,我若反骂,只显我低下;我若忍让,却因强忍而自伤心肝。如何是好?

济群法师答:学会用智慧去接纳,就能坦然地面对,善巧地处理,没什么需要强忍的。
 

问:怎么才能有平常心?

济群法师答:修学佛法,才能培养平常心。有了平常心,才能以平常心对待身边的事。
 

问:刚刚受持了三皈五戒,如何才能忏悔之前造下的罪业?

济群法师答:每天多念三皈依,至诚忆念三宝。
 

问:人生的意义在何?

济群法师答:人生的意义在于完善自己,帮助他人,也就是佛教所说的自利利他,自觉觉他。
 

问:人的痛苦如何产生,要如何解除?

济群法师答:痛苦是因内心的迷惑、烦恼、需求和执着而产生。学习佛法,可以帮助我们认清痛苦根源,并从根本上予以解除。
 

问:正在学佛,很想皈依,什么时间能皈依?我要做您的弟子。

济群法师答:苏州西园寺每年五一和十一期间都有皈依法会,可以和弘法部联系:0512-65511746。
 

问:初入门者,是否适合读印顺导师的着作?

济群法师答:印老的《佛法概论》和《成佛之道》是很好的入门典籍。
 

问:如何看待过去,又如何看待回忆?我不执着过去,却无法抹去回忆。

济群法师答:过去的一切都如梦如幻,境界现前时,安住当下,不必在意。
 

问:有什么快速成佛的方法吗?

济群法师答:有次第地修学,慢慢修来快快到。
 

问:作为一名大学生,应以怎样的心态学习佛法?

济群法师答:认识人生,改善人生,觉悟人生。
 

问:安住当下,是否意味着对将来没有规划?

济群法师答:学佛是要发大心,行大愿的,这是最长远的规划。但确立目标之后,需要安住当下,才能稳步前进。
 

问:如何消除心中明知不该有的执念?

济群法师答:看清为什么不应该,再反观不应该的执念是个什么。